Le blog de la paroisse du Raincy

Aux prêtres et diacres,

Saint-Denis, le 30 mars 2020. 

Chers amis,

Nous sommes tous, acteurs et témoins, de gestes qui, au quotidien, manifestent une solidarité vis à vis de ceux et celles qui nous entourent.

Mais nous ne pouvons oublier ceux et celles qui, pour des raisons diverses, demeurent isolés où ne trouvent plus l’aide que leur apportaient jusqu’ici nombre d’associations caritatives.

Afin de remédier à ce manque le Secours catholique départemental a mis en place trois actions pour lesquelles il est nécessaire de trouver des bénévoles :

1- Fournir aux personnes en précarité des produits de première nécessité et des chèques service leur permettant d’acheter des denrées alimentaires (Le Secours catholique national a débloqué à cet effet une enveloppe de 2,5 millions d’euros). ! Voir à ce sujet la fiche mission bénévolat : « Aide d’urgence ».

2 - Accueillir les personnes en situation d’errance afin de leur proposer une douche, le lavage de leurs vêtements…. Trois lieux d’accueil dans notre diocèse : Rosny-sousBois, Montreuil et Bondy. ! Voir à ce sujet la fiche mission bénévolat : « Etre bénévole en accueil de jour ».

3 - Appeler de chez soi des personnes pour les rassurer, les écouter et les orienter si besoin. ! Voir à ce sujet la fiche mission bénévolat : « Tisser des liens de solidarité et de fraternité ».

 Les deux premières propositions concernent des bénévoles de moins de 70 ans. Le Secours catholique leur garantit toute la protection nécessaire (masques, gel…) et leur procurera l’autorisation de déplacement avec, en sus, un document de la préfecture. Vous pouvez, bien sûr, si vous le souhaitez répondre à ces demandes du Secours catholique et je vous demande également de les relayer autour de vous.

Les personnes disponibles peuvent se signaler via l’adresse courriel : seinesaintdenis@secours-catholique.org ou encore au 01 45 28 17 82 (N° de la délégation départementale)

Le Secours catholique notera alors les coordonnées et disponibilités et rappellera pour un entretien téléphonique. Il est également possible de signaler auprès du Secours catholique les personnes qui ne sont ni en hôtel, ni accompagnées par le Conseil départemental et pas encore suivies par le Secours catholique afin que celui-ci leur vienne en aide dans le mesure de ses possibilités (Contact au 01 45 28 17 82).

N’hésitez pas à partager au Père Philippe Guiougou (en vue de les faire connaître, éventuellement, sur le site internet du diocèse) les initiatives solidaires petites ou grandes dont vous avez connaissance.

Demeurons également attentifs à la solidarité internationale que nous ne pouvons négliger en cette période de crise planétaire.

Bien fraternellement et en vous assurant de ma communion de prière,

+ Pascal Delannoy Evêque de Saint-Denis en France 

Message aux professionnels de santé

Je ne suis ni médecin, ni infirmier, ni aide-soignant, ni kinésithérapeute, ni pompier… mais comme l’ensemble de nos concitoyens, j’admire votre disponibilité et votre attention aux personnes que vous soignez durant quelques heures ou quelques années ! Que de témoignages de reconnaissance entendus à votre sujet et cela, bien avant que ne surgisse la crise actuelle. Que de témoignages entendus aussi, de votre part, pour dénoncer l’écart grandissant entre votre motivation et les moyens mis à votre disposition.

Aujourd’hui alors que vous êtes, comme toujours, les premiers à être confrontés à la souffrance et à la détresse et que vous êtes inquiets pour votre famille et vos proches, je souhaite vous manifester le soutien et la reconnaissance des catholiques de la Seine-Saint-Denis pour ce que vous faites et ce que vous êtes auprès des personnes souffrantes. Votre engagement déterminé, au mépris de votre confort et de votre sécurité, est pour nous un magnifique signe d’espérance.

Quelles que soient vos convictions, religieuses ou philosophiques, permettez-moi de vous dire que chaque jour, avec l’ensemble des catholiques du diocèse, nous prions pour vous. Notre prière n’a rien de magique ! Nous prions Dieu pour qu’à travers vos mains il manifeste son réconfort à ceux qui souffrent. Nous le prions pour qu’il vous donne la force nécessaire pour surmonter l’épreuve quotidienne de vous sentir, peut-être, démunis et impuissants devant l’ampleur de la crise actuelle. Pour les chrétiens débutera dans quelques jours la Semaine sainte qui, chaque année, les entraînent à méditer le mystère de la mort et de la résurrection du Christ.

Tout au long de ces jours saints soyez assurés que nous ne cesserons de penser à vous qui chaque jour, et parfois dans des choix douloureux, êtes confrontés au mystère de la mort et de la vie.

+ Pascal Delannoy, Evêque de Saint-Denis en France Le 30 mars 2020.

J’apprends le décès d’un proche

 -
Sanctuaire de l’espérance chrétienne :notre prière à différents moments. Voilà ce que proposent ces quelques pages:

1° Au moment où j’apprends la mort d’un être cher:

Je me recueille:

Il (ou elle) a rejoint la maison du Père et je n’étais pas là.

Bien sûr, l’on meurt toujours seul.

Mais j’aurais au moins souhaité l’accompagner jusqu’au seuil de ce passage, lui dire
« Nous t’aimons, va en paix, tu peux maintenant quitter cette terre. »

A l’heure du monde hyper-connecté et des réseaux sociaux, nous ressentons combien la proximité physique reste irremplaçable.

Aujourd’hui, confiné chez moi,
le poids de la solitude se fait plus pesant encore.

Dans cette solitude, je suis invité à découvrir une présence, celle du Christ ressuscité,
et à sa suite celle de tous les saints du ciel, des défunts, du défunt pour qui je prie actuellement.

La Parole de Dieu : Jean 19, 25-30

Je peux méditer le passage d’Evangile où  Marie se tient debout au pied de la croix. On pourra rétorquer qu’elle a au moins pu être présente lorsque son Fils a remis l’esprit. Cela est vrai, mais Marie est trés probablement celle qui a expérimenté avec le plus grand déchirement intérieur le sentiment de l’impuissance face à la mort d’un proche, en l’occurrence son propre Fils. Au coeur de cette immense déchirure, Marie croit, Marie espère. Son coeur est lacéré, mais la flamme de l’espérance y brille d’un éclat tout particulier Aujourd’hui, Marie est pour nous l’étoile de l’espérance !

La prière

N., jusqu’en paradis
que les anges te conduisent ; à ton arrivée que les martyrs te reçoivent, et qu’ils t’introduisent dans la cite du ciel. Le cortège des anges viendra t’accueillir :
et comme Lazare, qui mendiait à la porte du festin tu entreras dans l’éternel repos. Amen

Notre Père

Je vous Salue Marie

2) La veille des obsèques :

Je me recueille

Demain, celui ou celle que j’aime sera inhumé. Je ferai peut-tre partie des quelques rares personnes à pouvoir participer aux obsèques.

Il se peut aussi que les contraintes liées à l’épidémie m’empêchent de me rendre à la célébration à l’église. Quoi qu’il en soit, je suis invité aujourd’hui à renouveler ma confiance au Seigneur, ma foi en la Résurrection !

Psaume 26

Le psaume 26 exprime la confiance en Dieu. Ses paroles sont à la première personne du singulier. Ce « je » qui parle, ce peut êre moi-même, ce peut être également la personne défunte que j’aime.

Premier

 La prière à Notre-Dame Libératrice

Notre-Dame Libératrice, Prends en pitié tous nos fréres et soeurs défunts,

Spécialement N. Intercède pour lui (elle) afin que s’achève en lui (elle) l’oeuvre de l’amour qui purifie.

 Que notre prière, unie à celle de toute l’Eglise, lui obtienne la joie qui surpasse tout désir et apporte ici-bas consolation et réconfort à nos frères éprouvés ou désemparés.

Mère de l’Eglsie, aide-nous, pèlerins de la terre, à mieux  vivre chaque jour notre passage vers la résurrection.

Dans cette épreuve, le Seigneur me rejoint et m’invite à accueillir l’Evangile de la Resurrection : le Christ est ressuscité et nos défunts sont appelés à ressusciter avec et en Lui !

Guéris-nous de toute blessure du coeur et de l’âme. Fais de nous des témoins de l’Invisible, déjà tendus vers les biens que l’oeil ne peut voir, des apôtres de l’espérance semblables aux veilleurs de l’aube. Refuge des pécheurs et Reine de tous les saints, rassemble-nous tous un jour, pour la Pâque éternelle, dans la communion du Père avec Jésus, le Fils, dans l’Esprit Saint, pour les siècles des siècles. Amen

Je vous salue Marie

Notre Père

3° Le jour des obsèques

Ce matin, cet aprè-midi auront lieu les obsèques et je serai probablement absent. Une situation que je n’aurais pu imaginer un seul instant il y a de cela quelques semaines encore ! A l’heure où je voudrais prier à l’église, bénir une dernière fois le cercueil au cimetière, retrouver famille et amis, je serai chez moi, entre quatre murs. Il est des heures où le confinement prend l’allure d’un veritable emprisonnement...

C’est peut-être l’heure aussi pour penser aux moines et aux moniales qui, loin de la vie du monde, lui sont pourtant profondément unis par la prière.  Je peux confier aux prêtres de ma ma paroisse une intention de prière pour le (la) défunt(e).  Aujourd’hui, je suis peut-être invité à faire de ma maison ou de mon appartement un petit monastère, un foyer de prière avec d’autres members de ma famille, les enfants notamment.  

À l’heure des obsèques, je m’unis à la célébration. Si je le peux, je médite, seul ou avec ma famille proche, les prières et textes choisis pour la célébration.(*)

(*) les proches qui célèbrent à l’église ont reçu une brochure avec des texts de la Parole de Dieu, je peux leur téléphoner pour demander les texts qui sont choisis

Je peux aussi prier avec le texte suivant.  La Parole de Dieu : Matthieu 6,1-21

Aujourd’hui, je peux méditer l’Evangile du mercredi des Cendres. Cette journée peut être  une journée de jeûne de prière et de partage : trois moyens très concrets d’être en communion spirituelle avec la famille la plus proche et de confier la personne défunte au Seigneur.  Je m’arrête plus particulièrement sur cette phrase :« Quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra. »

 La prière

Seigneur Jésus, je te confie N.
Ton amour l’a accompagné(e) tout au long de sa vie : délivre-le (la) maintenant de tout mal.
Il (elle) a quitté ce monde qui passe, conduis-le (la) auprès de toi, où il n’y a plus ni deuil, ni larme, ni douleur, mais la joie et la paix, avec ton Fils et l’Esprit Saint, pour les siècles des siècles

Accorde-lui, Seigneur, l’éternel repos, et que brille à ses yeux la lumière sans déclin.

Notre Père

Je vous salue Marie

4° Après les obsèques

Les derniers moments avec la personne aiméee, la mise en bière, les obsèques à l’église, le cimetière, les retrouvailles en famille et entre amis à l’issue des cérémonies : tous ces moments qui marquent la séparation d’avec la personne aimée, ces moments qui permettent aussi de rendre la mort plus concrète, plus réelle, et d’une certaine manière plus humaine également, j’en ai été peut être privé.

J’ai peut-être même l’impression d’être dans un rêve ou un mauvais film de science-fiction. Sans doute faudra-t-il du temps pour réaliser ce qui s’est vraiment passé, le chemin sera long. Sur ce chemin, je me laisse accompagner par Marie, étoile de l’espérance.

L’espérance de Marie :

Aujourd’hui, je peux méditer sur un événement qui n’est pas explicitement mentionné dans les Evangiles mais qui appartient à la tradition constante de l’Eglise : c’est la prière de Marie le samedi saint. Jésus a eté mis au tombeau.

Pour ses disciples, tout espoir semble perdu. C’est l’heure de l’échec. Mais Marie est là. La foi et l’espérance de l’Eglise se sont réfugiées en son coeur.  Le pape Benoît XVI l'évoque à la fin de son encyclique sur l’espérance:

48. Un motif doit encore être mentionné ici, parce qu'il est important pour la pratique de l'espérance chrétienne. Dans le judaïsme ancien, il existe aussi l'idée qu'on peut venir en aide aux défunts dans leur condition intermédiaire par la prière (cf. par exemple 2 M 12, 38-45: 1^er s. av. JC). La pratique correspondante a été adoptée très spontanément par les chrétiens et elle est commune à l'Église orientale et occidentale. L'Orient ignore la souffrance purificatrice et expiatrice des âmes dans « l'au-delà », mais il connaît divers degrés de béatitude ou aussi de souffrance dans la condition intermédiaire. Cependant, grâce à l'Eucharistie, à la prière et à l'aumône, « repos et fraîcheur » peuvent être donnés aux âmes des défunts. Que l'amour puisse parvenir jusqu'à l'au-delà, que soit possible un mutuel donner et recevoir, dans lequel les uns et les autres demeurent unis par des liens d'affection au delà des limites de la mort – cela a été une conviction fondamentale de la chrétienté à travers tous les siècles et reste aussi aujourd'hui une expérience réconfortante. Qui n'éprouverait le besoin de faire parvenir à ses proches déjà partis pour l'au-delà un signe de bonté, de gratitude ou encore de demande de pardon? À présent on pourrait enfin se demander: si le « purgatoire » consiste simplement à être purifié par le feu dans la rencontre avec le Seigneur, Juge et Sauveur, comment alors une tierce personne peut-elle intervenir, même si elle est particulièrement proche de l'autre? Quand nous posons une telle question, nous devrions nous rendre compte qu'aucun homme n'est une monade fermée sur elle-même. Nos existences sont en profonde communion entre elles, elles sont reliées l'une à l'autre au moyen de multiples interactions. Nul ne vit seul. Nul ne pèche seul. Nul n'est sauvé seul. Continuellement la vie des autres entre dans ma vie: en ce que je pense, je dis, je fais, je réalise. Et vice-versa, ma vie entre dans celle des autres: dans le mal comme dans le bien. Ainsi mon intercession pour quelqu'un n'est pas du tout quelque chose qui lui est étranger, extérieur, pas même après la mort. Dans l'inter-relation de l'être, le remerciement que je lui adresse, ma prière pour lui peuvent signifier une petite étape de sa purification. Et avec cela il n'y a pas besoin de convertir le temps terrestre en temps de Dieu: dans la communion des âmes le simple temps terrestre est dépassé. Il n'est jamais trop tard pour toucher le cœur de l'autre et ce n'est jamais inutile. Ainsi s'éclaire ultérieurement un élément important du concept chrétien d'espérance. Notre espérance est toujours essentiellement aussi espérance pour les autres; c'est seulement ainsi qu'elle est vraiment espérance pour moi.[40] En tant que chrétiens nous ne devrions jamais nous demander seulement: comment puis-je me sauver moi-même? Nous devrions aussi nous demander: que puis-je faire pour que les autres soient sauvés et que surgisse aussi pour les autres l'étoile de l'espérance? Alors j'aurai fait le maximum pour mon salut personnel.

Marie, étoile de l'espérance

49. Par une hymne du VII^e -IX^e siècle, donc depuis plus de mille ans, l'Église salue Marie, Mère de Dieu, comme « étoile de la mer »: Ave maris stella. La vie humaine est un chemin. Vers quelle fin? Comment en trouvons-nous la route? La vie est comme un voyage sur la mer de l'histoire, souvent obscur et dans l'orage, un voyage dans lequel nous scrutons les astres qui nous indiquent la route. Les vraies étoiles de notre vie sont les personnes qui ont su vivre dans la droiture. Elles sont des lumières d'espérance. Certes, Jésus Christ est la lumière par antonomase, le soleil qui se lève sur toutes les ténèbres de l'histoire. Mais pour arriver jusqu'à Lui nous avons besoin aussi de lumières proches – de personnes qui donnent une lumière en la tirant de sa lumière et qui offrent ainsi une orientation pour notre traversée. Et quelle personne pourrait plus que Marie être pour nous l'étoile de l'espérance – elle qui par son « oui » ouvrit à Dieu lui-même la porte de notre monde; elle qui devint la vivante Arche de l'Alliance, dans laquelle Dieu se fit chair, devint l'un de nous, planta sa tente au milieu de nous (cf. Jn 1, 14)? C'est ainsi que nous nous adressons à elle:

50. Sainte Marie, tu appartenais aux âmes humbles et grandes en Israël qui, comme Syméon, attendaient « la consolation d'Israël » (Lc 2, 25) et qui, comme Anne, attendaient « la délivrance de Jérusalem » (Lc 2, 38). Tu vivais en contact intime avec les Saintes Écritures d'Israël, qui parlaient de l'espérance – de la promesse faite à Abraham et à sa descendance (cf. Lc 1, 55). Ainsi nous comprenons la sainte crainte qui t'assaillit quand l'ange du Seigneur entra dans ta maison et te dit que tu mettrais au jour Celui qui était l'espérance d'Israël et l'attente du monde. Par toi, par ton « oui », l'espérance des millénaires devait devenir réalité, entrer dans ce monde et dans son histoire. Toi tu t'es inclinée devant la grandeur de cette mission et tu as dit « oui »: « Voici la servante du Seigneur; que tout se passe pour moi selon ta parole » (Lc 1, 38). Quand remplie d'une sainte joie tu as traversé en hâte les monts de Judée pour rejoindre ta parente Élisabeth, tu devins l'image de l'Église à venir qui, dans son sein, porte l'espérance du monde à travers les monts de l'histoire. Mais à côté de la joie que, dans ton Magnificat, par les paroles et par le chant tu as répandue dans les siècles, tu connaissais également les affirmations obscures des prophètes sur la souffrance du serviteur de Dieu en ce monde. Sur la naissance dans l'étable de Bethléem brilla la splendeur des anges qui portaient la bonne nouvelle aux bergers, mais en même temps on a par trop fait en ce monde l'expérience de la pauvreté de Dieu. Le vieillard Syméon te parla de l'épée qui transpercerait ton cœur (cf. Lc 2, 35), du signe de contradiction que ton Fils serait dans ce monde. Quand ensuite commença l'activité publique de Jésus, tu as dû te mettre à l'écart, afin que puisse grandir la nouvelle famille, pour la constitution de laquelle Il était venu et qui devait se développer avec l'apport de ceux qui écouteraient et observeraient sa parole (cf. Lc 11, 27s.). Malgré toute la grandeur et la joie des tout débuts de l'activité de Jésus, toi, tu as dû faire, déjà dans la synagogue de Nazareth, l'expérience de la vérité de la parole sur le « signe de contradiction » (cf. Lc 4, 28ss). Ainsi tu as vu le pouvoir grandissant de l'hostilité et du refus qui progressivement allait s'affirmant autour de Jésus jusqu'à l'heure de la croix, où tu devais voir le Sauveur du monde, l'héritier de David, le Fils de Dieu mourir comme quelqu'un qui a échoué, exposé à la risée, parmi les délinquants. Tu as alors accueilli la parole: « Femme, voici ton fils! » (Jn 19, 26). De la croix tu reçus une nouvelle mission. À partir de la croix tu es devenue mère d'une manière nouvelle: mère de tous ceux qui veulent croire en ton Fils Jésus et le suivre. L'épée de douleur transperça ton cœur. L'espérance était-elle morte? Le monde était-il resté définitivement sans lumière, la vie sans but? À cette heure, probablement, au plus intime de toi-même, tu auras écouté de nouveau la parole de l'ange, par laquelle il avait répondu à ta crainte au moment de l'Annonciation: « Sois sans crainte, Marie! » (Lc 1, 30). Que de fois le Seigneur, ton fils, avait dit la même chose à ses disciples: N'ayez pas peur! Dans la nuit du Golgotha, tu as entendu de nouveau cette parole. À ses disciples, avant l'heure de la trahison, il avait dit: « Ayez confiance: moi, je suis vainqueur du monde » (Jn 16, 33). « Ne soyez donc pas bouleversés et effrayés » (Jn 14, 27). « Sois sans crainte, Marie! » À l'heure de Nazareth l'ange t'avait dit aussi: « Son règne n'aura pas de fin » (Lc 1, 33). Il était peut-être fini avant de commencer ? Non, près de la croix, sur la base de la parole même de Jésus, tu étais devenue la mère des croyants. Dans cette foi, qui était aussi, dans l'obscurité du Samedi Saint, certitude de l'espérance, tu es allée à la rencontre du matin de Pâques. La joie de la résurrection a touché ton cœur et t'a unie de manière nouvelle aux disciples, appelés à devenir la famille de Jésus par la foi. Ainsi, tu fus au milieu de la communauté des croyants qui, les jours après l'Ascension, priaient d'un seul cœur pour le don du Saint-Esprit (cf. Ac 1, 14) et qui le reçurent au jour de la Pentecôte. Le « règne » de Jésus était différent de ce que les hommes avaient pu imaginer. Ce « règne » commençait à cette heure et n'aurait jamais de fin. Ainsi tu demeures au milieu des disciples comme leur Mère, comme Mère de l'espérance. Sainte Marie, Mère de Dieu, notre Mère, enseigne-nous à croire, à espérer et à aimer avec toi. Indique-nous le chemin vers son règne! Étoile de la mer, brille sur nous et conduis-nous sur notre route!

 Encyclique du pape Benoit XVI Spe salvi (sauvés dans l’Espérance, 30 Novembre 2007

Une des prières les plus anciennes adressée à Marie (IIIe siècle): Sous l’abri de ta miséricorde:

Prions donc pour ne pas nous décourager

Dans cette période si particulière que nous vivons et qui va durer quelques temps, en tous les cas qui va marquer à jamais nos esprits, comme il est important de se donner tous les moyens de vivre au mieux la période du deuil.

Aussi ces propositions, inspirées d’une proposition du sanctuaire  de Montligeon  sont là pour apporter une humble contribution :

- Puis je vous recommander de demander à ce que soit célébré des messe d’intentions pour les défunts, si vous voulez vous y associer, demandez les quand nous serons sortis de la période du confinement. 

En cette période du confinement, vos prêtres célèbrent la messe quotidiennement, ils peuvent aussi prier à telle ou telle intention d’un proche décédé, le jour des funérailles.

- Pourquoi dire des messes pour les défunts ? à quoi cela sert ?

Le Christ pour dire « au revoir » à ses disciples a célébré la Pâques, Trois jours après sur la route d’Emmaüs, il célèbre « un repas » et c’est au signe de la fraction du pain que les disciples d’Emmaüs reconnaissent Jésus le Christ. La messe est le lieu de la rencontre avec le Ressuscité . C’est le lieu aussi de la « communion » avec Lui, entre nous, mais aussi avec toutes celles et tous ceux qui sont en sa demeure éternelle.  Quand nous prions, nous prions pour l’Eglise de l’aujourd’hui… le pape, les évêques, les prêtres, tous les fidèles, et même toute l’humanité, puis nous joignons une prière pour tous les défunts… Ils sont présents par note prière à la table de l’eucharistie.

Nous avons oublié cette démarche simple, sans doute à cause du rapport, « un peu vague » que nous avons  à l’eucharistie aujourd’hui dans nos vies de chrétiens. (Ce confinement est là pour nous aider à y réfléchir aussi, sans aucun esprit de polémique de ma part !).

IL est important de faire mémoire des êtres chers que nous avons aimés, ou pas assez aimés, et qui nous ont quitté.

- Après le confinement, si dans certaines familles, le rite de funérailles n’a pas pu s’accomplir « correctement »… venons en parler humblement, nous verrons comment organiser une célébration d’hommage à la personne disparue plus tard dans notre église

Rappelons toutefois, que notre président de la République, et notre premier ministre, interrogés régulièrement sur cette question, ont voulu maintenir un hommage et un rite funéraire. C’est la seule célébration publique que nous pouvons officier aujourd’hui comme prêtres, en respectant des conditions sanitaires strictes et compréhensibles : moins de 20 personnes, une distance de deux mètres entre chaque fidèle, une célébration plus courte mais digne, pour éviter un long confinement. C’est mieux que rien, croyez-moi !

Soyez assurés de nos prière si vous vivez une période de deuil qu’elle soit liée ou non aux conséquences de l’épidémie.

 Père  Frédéric Benoist

Notre Communauté au quotidien

avec Notre-Dame de la Consolation

« Courage et confiance »

Date : lundi 30 mars 2020

Textes du jour : Daniel 13,41-62 ; psaume 22 ; Jean 8,1-11

Commentaire :

Pourquoi les scribes et les Pharisiens amènent-ils une femme adultère à Jésus ? Ces mêmes personnages viennent en effet de dire toute la méfiance qu'ils avaient envers lui (Jean 7, 45-52). Et voici qu'ils arrivent auprès de lui pour le consulter sur une affaire grave. Une histoire d'adultère, cela concerne des instances judiciaires et religieuses précises. Les scribes et les Pharisiens reconnaissent-ils donc soudain à Jésus une véritable autorité, une habilitation à juger ? Non : ils traînent cette femme vers lui pour le mettre à l'épreuve délit de rébellion contre la Loi de Dieu qui recommande la lapidation pour cette femme. Les scribes et Pharisiens se moquent de la femme et de son adultère : ils voient en elle un appât pour attraper Jésus…

Plus nous avançons dans la connaissance de la Bible, plus celle-ci pose la question du discernement. C’est encore plus vrai avec Jésus. Il y a la Loi, et Jésus dit lui même qu’il vient, non pas abolir mais accomplir tout ce que dit la Loi (Mt.5). La Loi, si elle vient vraiment  de Dieu, comme nous le prouve Jésus, est au service de l’homme pour que son comportement évolue, j’oserais même dire, l’homme doit se surpasser, et pour cela, l’Esprit de Dieu est à l’œuvre. Voilà ce que vient révéler Jésus. Voilà l’attitude qu’il va avoir envers la femme adultère : Jésus dénonce son péché, et lui dit « va désormais ne pèche plus ». Mais l’efficacité de sa parole trouve sa source dans la grâce de la miséricorde qu’il signifie : «  moi non plus je ne te condamne pas ». Jésus ne fait que confirmer la sagesse de tous les anciens qui a tour de rôle partent sans jeter la pierre à la femme adultère.

Hier comme aujourd’hui, nombreux sont ceux qui s'imaginent que dénoncer le mal est chose aisée. Il n'y aurait qu'à agiter des lois, à passer son temps à dénoncer la dégradation des mœurs (certes ce n’est pas complètement faux !), à désigner des fautes et des fautifs évidents pour être classé parmi les purs… Parmi ceux qui dénoncent le mal, quels sont ceux qui le font au nom de la vie de Dieu et quels sont ceux qui le font parce qu'ils ne connaissent en fait rien d'autre que ce qu'ils dénoncent ? Voilà me semble-t-il le discernement subtil que nous suggère le texte d’aujourd’hui. A vouloir se dire pure, ne serions nous pas en situation d’adultère vis à vis de Dieu ? Relisons cette invitation à  l’accueil de la miséricorde de Dieu que le pape François nous rappelle sans cesse.

Extrait de l’homélie du pape François du dimanche 29 Mars

Aujourd’hui, face à un monde qui souffre tant, à tant de personnes qui souffrent des conséquences de cette pandémie, je me demande: suis-je capable de pleurer, comme Jésus l’aurait sûrement fait et comme Jésus le fait maintenant? Mon cœur ressemble-t-il à celui de Jésus? Et si il est trop dur, (même si) je suis capable de parler, faire du bien, d’aider, mais que le cœur n’y est pas, et que je ne suis pas capable de pleurer, demander cette grâce au Seigneur: ‘Seigneur, que je pleure avec toi, que je pleure avec ton peuple qui souffre en ce moment’.

 Méditation du père Denis Metzinger du diocèse de Paris :

Nous voici donc en ce dernier dimanche de Carême au cours duquel nous devions faire la prière des scrutins sur nos catéchumènes. Qu’ils reçoivent le la force d’avancer résolument vers le baptême qu’ils pourront recevoir après la phase de confinement. L’Evangile de ce dimanche nous fait reconnaître Jésus comme force de Vie. Acte de foi difficile en ces temps où l’on a l’impression que la mort décime notre humanité. Certainement que nombreux sont les hommes et femmes qui reprennent le cri de Marthe et Marie « Si tu avais été là, il ne serait pas mort. » Ce constat, tout croyant dans le désarroi de la mort en fait une prière d’Espérance.

Grande interrogation : comment la résurrection de Jésus change-t-elle notre manière d’affronter l’épreuve principale de l’existence humaine. La pandémie qui ravage le monde fait advenir une question pour le croyant. Oui, si je crois que la Vie du Ressuscité m’est ouverte depuis mon baptême alors les difficultés de la maladie, la souffrance de la mort que je connaîtrai un jour n’est pas le dernier mot de Dieu mais le passage vers la résurrection et la vie ; « Celui qui croit en moi nous dit Jésus, même s’il meurt vivra. » Parole d’Espérance qui prépare les catéchumènes à recevoir cette vie nouvelle. Parole d’Espérance pour nous tous qui se donne à voir dans la résurrection de Jésus.

Ce long récit évangélique de ce dimanche prend de nos jours une magnifique épaisseur d’humanité ainsi l’Eglise confie au Dieu de la Vie «  nos frères qui se sont endormis dans l’espérance de la Résurrection et tous les hommes qui ont quitté cette vie. »

Feuille d’informations Paroissiales du 29 Mars 2020 n° 353

JESUS ET SON AMI LAZARE

La résurrection de Lazare est entourée d’une grande tendresse et d’une grande amitié. « Celui que tu aimes », est-il dit à Jésus.  » De nombreux juifs qui étaient venus entourer Marie… » « Les juifs venus avec elle pleuraient aussi. » « Voyez comme ils l’aimaient ! »

Ces Pharisiens sont bien différents de ceux qui accablent Jésus, même si quelques-uns peuvent s’étonner qu’il n’ait pas empêché Lazare de mourir. Ils le pensent comme le disent Marthe et Marie. En cela, il n’y a aucune hostilité. Ils croient en Jésus. (Jean 11. 45). A la veille des jours de la Passion, où tant de haine va se manifester, ce moment de Béthanie est une halte paisible, parce qu’elle est vécue en une humanité où peut se réaliser la gloire de Dieu : « Pour cette foule qui est autour de moi, afin qu’ils croient que tu m’as envoyé » (Jean 11. 42).

 En effet, la résurrection de Lazare est une merveilleuse illustration d’une foi déjà christologique. Elle nous montre comment, dans la personne de Jésus la nature humaine et la nature divine s’unissent sans se confondre. D’une certaine façon, l’Incarnation devient tangible et prend tout son sens. Il est l’ami, l’homme qui pleure, en même temps qu’il est la Résurrection et la vie, parce que Dieu est amour ! Pour nous aussi, la résurrection est un fait présent parce qu’en nous il est la Vie, « par son Esprit qui vit en nous » (Romains 8. 11). « Je mettrai en vous mon esprit et vous vivrez » (Ezéchiel 37. 14).

Cette rencontre de Béthanie, nous conduit au cœur du mystère de la résurrection du Christ, triomphalement célébrée au matin de Pâques. Nous ne pouvons approcher l’un des aspects du mystère du Christ sans y inclure les autres. Le Vendredi Saint et le dimanche de Pâques forment un même et unique mystère pascal.

Dimanche 29 Mars 2020 – 5e Dimanche de Carême, de L’année A

Lectures de la messe

 Lecture du livre du prophète Ézékiel 37,12-14

Ainsi parle le Seigneur Dieu :Je vais ouvrir vos tombeaux et je vous en ferai remonter, ô mon peuple, et je vous ramènerai sur la terre d’Israël.   Vous saurez que Je suis le Seigneur, quand j’ouvrirai vos tombeaux et vous en ferai remonter, ô mon peuple !    Je mettrai en vous mon esprit, et vous vivrez ;je vous donnerai le repos sur votre terre. Alors vous saurez que Je suis le Seigneur :j’ai parlé et je le ferai– oracle du Seigneur. –Parole du Seigneur.

 Psaume :  R/ Près du Seigneur est l’amour, près de lui abonde le rachat. (Ps 129)

Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur, Seigneur, écoute mon appel !Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma prière !

Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ?Mais près de toi se trouve le pardon
pour que l’homme te craigne.

J’espère le Seigneur de toute mon âme ;je l’espère, et j’attends sa parole . Mon âme attend le Seigneur plus qu’un veilleur ne guette l’aurore.

Oui, près du Seigneur, est l’amour ;près de lui, abonde le rachat . C’est lui qui rachètera Israël de toutes ses fautes.

DEUXIÈME LECTURE : Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains (Rm 8, 8-11)

Frères,    ceux qui sont sous l’emprise de la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.   Or, vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair, mais sous celle de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous.Celui qui n’a pas l’Esprit du Christ ne lui appartient pas.   Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, reste marqué par la mort à cause du péché, mais l’Esprit vous fait vivre, puisque vous êtes devenus des justes.    Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous ,celui qui a ressuscité Jésus, le Christ, d’entre les morts 
donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (11,1-41)

    En ce temps-là,    il y avait quelqu’un de malade, Lazare, de Béthanie, le village de Marie et de Marthe, sa sœur.    Or Marie était celle qui répandit du parfum sur le Seigneur et lui essuya les pieds avec ses cheveux. C’était son frère Lazare qui était malade.    Donc, les deux sœurs envoyèrent dire à Jésus :« Seigneur, celui que tu aimes est malade. »   En apprenant cela, Jésus dit :« Cette maladie ne conduit pas à la mort, elle est pour la gloire de Dieu, afin que par elle le Fils de Dieu soit glorifié. »    Jésus aimait Marthe et sa sœur, ainsi que Lazare.    Quand il apprit que celui-ci était malade, il demeura deux jours encore à l’endroit où il se trouvait.    Puis, après cela, il dit aux disciples :« Revenons en Judée. »    Les disciples lui dirent :« Rabbi, tout récemment, les Juifs, là-bas, cherchaient à te lapider, et tu y retournes ? »    Jésus répondit :« N’y a-t-il pas douze heures dans une journée ?Celui qui marche pendant le jour ne trébuche pas, parce qu’il voit la lumière de ce monde ;    mais celui qui marche pendant la nuit trébuche, parce que la lumière n’est pas en lui. »
    Après ces paroles, il ajouta :« Lazare, notre ami, s’est endormi ;mais je vais aller le tirer de ce sommeil. »    Les disciples lui dirent alors :« Seigneur, s’il s’est endormi, il sera sauvé. »    Jésus avait parlé de la mort ;eux pensaient qu’il parlait du repos du sommeil.    Alors il leur dit ouvertement :« Lazare est mort,    et je me réjouis de n’avoir pas été là, à cause de vous, pour que vous croyiez. Mais allons auprès de lui ! »    Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau),
dit aux autres disciples :« Allons-y, nous aussi, pour mourir avec lui ! »

    À son arrivée, Jésus trouva Lazare au tombeau depuis quatre jours déjà.    Comme Béthanie était tout près de Jérusalem– à une distance de quinze stades (c’est-à-dire une demi-heure de marche environ) –,    beaucoup de Juifs étaient venus réconforter Marthe et Marie au sujet de leur frère.
    Lorsque Marthe apprit l’arrivée de Jésus, elle partit à sa rencontre, tandis que Marie restait assise à la maison.    Marthe dit à Jésus :« Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort.    Mais maintenant encore, je le sais ,tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera. »    Jésus lui dit :« Ton frère ressuscitera. »    Marthe reprit :« Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. »    Jésus lui dit :« Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ;    quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? »    Elle répondit :« Oui, Seigneur, je le crois :tu es le Christ, le Fils de Dieu, tu es celui qui vient dans le monde. »

    Ayant dit cela, elle partit appeler sa sœur Marie, et lui dit tout bas :« Le Maître est là, il t’appelle. »    Marie, dès qu’elle l’entendit, se leva rapidement et alla rejoindre Jésus.    Il n’était pas encore entré dans le village, mais il se trouvait toujours à l’endroit où Marthe l’avait rencontré.
    Les Juifs qui étaient à la maison avec Marie et la réconfortaient, la voyant se lever et sortir si vite, la suivirent ;ils pensaient qu’elle allait au tombeau pour y pleurer.    Marie arriva à l’endroit où se trouvait Jésus. Dès qu’elle le vit, elle se jeta à ses pieds et lui dit :« Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. »    Quand il vit qu’elle pleurait, et que les Juifs venus avec elle pleuraient aussi, Jésus, en son esprit, fut saisi d’émotion, il fut bouleversé,    et il demanda :« Où l’avez-vous déposé ? »Ils lui répondirent :« Seigneur, viens, et vois. »    Alors Jésus se mit à pleurer.    Les Juifs disaient :« Voyez comme il l’aimait ! »    Mais certains d’entre eux dirent :« Lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas empêcher Lazare de mourir ? »

    Jésus, repris par l’émotion, arriva au tombeau. C’était une grotte fermée par une pierre.    Jésus dit :« Enlevez la pierre. »Marthe, la sœur du défunt, lui dit :« Seigneur, il sent déjà ;c’est le quatrième jour qu’il est là. »    Alors Jésus dit à Marthe :« Ne te l’ai-je pas dit ?Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu. »    On enleva donc la pierre. Alors Jésus leva les yeux au ciel et dit :« Père, je te rends grâce parce que tu m’as exaucé.    Je le savais bien, moi, que tu m’exauces toujours ;mais je le dis à cause de la foule qui m’entoure, afin qu’ils croient que c’est toi qui m’as envoyé. »    Après cela, il cria d’une voix forte :« Lazare, viens dehors ! »    Et le mort sortit, les pieds et les mains liés par des bandelettes, le visage enveloppé d’un suaire. Jésus leur dit :« Déliez-le, et laissez-le aller. »   Beaucoup de Juifs, qui étaient venus auprès de Marie et avaient donc vu ce que Jésus avait fait, crurent en lui

L’église est ouverte tous les jours de 8 h à 19 h. On peut venir s’y recueillir individuellement (pas plus de 20 personnes en même temps…. Cela nous laisse de la marge ! Pas de conversations entre nous à moins d’un mètre, pas de poignées de mains, un salut de loin… le présentoir des cierges est régulièrement désinfecté … merci de votre compréhension. Munissez-vous de votre attestation.

Vos prêtres prient pour vous et avec vous : Tous les jours, en privé, dans la crypte, vos prêtres célèbrent les Laudes (office du matin) à 9 h ; la messe à 12 h ; les Vêpres (office du soir) à 19 h. Nous pouvons nous unir dans la prière avec vous. Vous pouvez nous envoyer vos intentions par email : paroisse.leraincy@wanadoo.fr; par téléphone ou en déposant l’intention dans la boîte aux lettres du presbytère

Messes : Elle est diffusée chaque jour sur KTO, les dimanches sur France 2, à la radio sur France Culture, différentes initiatives sur Youtube ou Facebook…

Pour célébrer le sacrement de la réconciliation : sur rendez-vous. Le bureau d’accuiel est aménagé pour les circonstances.

Maintenons notre soutien financier à notre paroisse : D’avance merci !!

 la Conférence des Evêques de France a mis en place le site de quête en ligne, voici les informations relatives à son utilisation :

• le site a pour adresse: quête.catholique.fr
• il est opérationnel dès aujourd'hui 
• l'internaute choisit son diocèse : le nôtre est "SAINT DENIS (93)"
• puis saisit dans la case « paroisse », le nom de la ville et le nom de sa paroisse

exemple:  Le Raincy ; Paroisse Notre Daame

• le geste financier du fidèle reviendra à sa paroisse.
• Vous pouvez aussi faire un don  (chèque à l’ordre de « Paroisse du Raincy ») en le déposant dans la boîte aux lettres du presbytère, 40 allée du Jardin anglais ou par la Poste
• Pour le denier de l’Eglise (avec abattement fiscal : chèque à l’ordre de ADSD, Paroisse du Raincy (attention la maison diocésaine étant fermée pour l’instant ne vous inqiétez pas si vos chèques ne sont pas tout de suite encaissés.

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Méditation de l’Angelus avec le Pape François, le 22 Mars 202o

 Au centre de la liturgie de ce quatrième dimanche de carême, il y a le thème de la lumière. L’Evangile (cf. Jn 9, 1-41) raconte l’épisode de l’homme aveugle de naissance, auquel Jésus donne la vue. Ce signe miraculeux est la confirmation de l’affirmation de Jésus, qui dit de lui-même: «Je suis la lumière du monde» (v. 5), la lumière qui éclaire nos ténèbres. Jésus est ainsi. Il éclaire à deux niveaux: l’un physique et l’autre spirituel: l’aveugle reçoit d’abord la vue des yeux, puis il est conduit à la foi dans le «Fils de l’homme» (v. 35), c’est-à-dire en Jésus. C’est tout un parcours. Il serait beau aujourd’hui que vous preniez tous l’Evangile de Jean, chapitre 9, et que vous lisiez ce passage: il est tellement beau et cela nous fera beaucoup de bien de le lire une nouvelle fois, ou une deuxième fois. Les prodiges que Jésus accomplit ne sont pas des gestes spectaculaires, mais ils ont pour but de conduire à la foi à travers un chemin de transformation intérieure.

Les docteurs de la loi — qui étaient là, un groupe — s’obstinent à ne pas admettre le miracle, et ils posent des questions insidieuses à l’homme guéri. Mais celui-ci les déconcerte par la force de la réalité : «Il y a une chose que je sais: j’étais aveugle, et à présent je vois» (v. 25). Au milieu de la défiance et de l’hostilité de ceux qui l’entourent et l’interrogent incrédules, il accomplit un itinéraire qui le conduit petit à petit à découvrir l’identité de Celui qui lui a ouvert les yeux et à confesser la foi en Lui. Il le considère d’abord comme un prophète (cf. v. 17); puis il le reconnaît comme quelqu’un qui vient de Dieu (cf. v. 33); enfin, il l’accueille comme le Messie et il se prosterne devant Lui (cf. vv. 36-38). Il a compris qu’en lui donnant la vue, Jésus a «manifesté les œuvres de Dieu» (cf. v. 3).

Puissions-nous aussi faire cette expérience! Grâce à la lumière de la foi, celui qui était aveugle découvre sa nouvelle identité. Il est désormais une «nouvelle créature», en mesure de voir sa vie et le monde qui l’entoure sous une nouvelle lumière, parce qu’il est entré en communion avec le Christ, il est entré dans une autre dimension. Il n’est plus un mendiant marginalisé par la communauté; il n’est plus esclave de la cécité et du préjudice. Son chemin d’illumination est une métaphore du parcours de libération du péché auquel nous sommes appelés. Le péché est comme un voile sombre qui couvre notre visage et nous empêche de nous voir clairement nous-mêmes et le monde; le pardon du Seigneur ôte cette couche d’ombre et de ténèbres et nous redonne une nouvelle lumière. Que le Carême que nous sommes en train de vivre soit un temps opportun et précieux pour nous rapprocher du Seigneur, en demandant sa miséricorde, sous les diverses formes que notre Mère l’Eglise nous propose.

L’aveugle guéri, qui voit désormais aussi bien avec les yeux du corps qu’avec ceux de l’âme, est l’image de tout baptisé, qui plongé dans la Grâce, a été arraché aux ténèbres et placé dans la lumière de la foi. Mais il ne suffit pas de recevoir la lumière, il faut devenir lumière. Chacun de nous est appelé à accueillir la lumière divine pour la manifester à travers toute sa vie. Les premiers chrétiens, les théologiens des premiers siècles, disaient que la communauté des chrétiens, c’est-à-dire l’Eglise, était le «mystère de la lune», parce qu’elle donnait la lumière, mais ce n’était pas sa propre lumière, c'était la lumière qu’elle recevait du Christ. Nous aussi nous devons être «mystère de la lune»: donner la lumière reçue du soleil, qui est le Christ, le Seigneur. Saint Paul nous le rappelle aujourd’hui: «Conduisez-vous comme des enfants de lumière — or la lumière a pour fruit tout ce qui est bonté, justice et vérité » (Ep 5, 8-9). La semence de vie nouvelle placée en nous dans le Baptême est comme l’étincelle d’un feu, qui purifie tout d'abord nous-mêmes, brûlant le mal que nous avons dans notre cœur, et qui nous permet de briller et d’éclairer. Avec la lumière de Jésus.

Que la Très Sainte Vierge Marie nous aide à imiter l’homme aveugle de l’Evangile, afin que nous puissions être inondés par la lumière du Christ et nous mettre en chemin avec Lui sur la voie du salut.