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CALENDRIER
 
 Messe tous les jours à 9 h précédée de l’office des Laudes à 8 h 45
 Tous les samedis matin de 11 h à 12 h 15 un prêtre se tient dans l’église Notre-Dame pour accueillir une démarche du sacrement de réconciliation
 Adoration du Saint-Sacrement tous les samedis de 9h30 à 12h à la crypte
 
DIMANCHE  20 Mai 2012 –  Septième Dimanche de Pâques
JOURNEE DE LA COMMUNICATION
1ère lecture (Ac 1,15-17.20a 20c-26) Psaume (Ps 102,1-2.11-12.19.22) 2ème lecture (1 Jn 4,11-16 Evangile (Jn 17,11b-19) 
 
 Lundi  21 Mai 2012  : De la férie
 Mardi  22 mai  : Sainte-Rita 
 Mercredi 23 mai  : De la férie 
 Jeudi 24 mai   : De la férie 
 Vendredi 25 mai  : De la férie 
 Samedi 26 mai    : De la férie 
 
 
SAMEDI 26 à 18 h 30 Vigile et messe de Pentecôte à Notre-Dame 
 
DIMANCHE 27 Mai 2012 – Pentecôte, solennité
1ère lecture (Ac 1,1-11) Psaume (Ps 103,1.24.29-31.34) 2ème lecture (Ga 5,16-25) 
Evangile (Jn 15,26 à 16,12-15) 
Messe à 9h à  Saint-Louis - à 10 h 30 à Notre-Dame 
Rappel : Aujourd’hui de 10 h à 22 h : Rassemblement diocésain « diverCité » à l’Ile des Vannes, 11-15 Boulevard Marcel-Paul, l’Ile Saint-Denis (93). Messe à 17 h 30 présidée par Monseigneur Pascal DELANNOY, évêque de Saint-Denis.

Mgr Delannoy : « L'amour est le moteur de la mission »
Le 23 mai 2012, Mgr Pascal Delannoy, évêque de Saint-Denis, préside un des cinq rassemblements missionnaires des 6-5ème d'Ile-de-France à Lisieux. Un rendez-vous auquel participe chaque année près de 7000 collégiens et animateurs. 
   
C'est la troisième année que vous participez. Qu'est-ce qui vous frappe dans cette journée ?
 
D'abord qu'elle passe très rapidement. A 9h30, je préside la liturgie de la Parole, puis les enfants rencontrent une vingtaine de témoins, pique-niquent, visitent et dès 16h30, nous nous retrouvons pour la célébration eucharistique. L'impression globale marquante, c'est leur joie. On ne cesse de croiser des groupes heureux. La célébration finale à la basilique avec le jeu de couleurs des foulards, la mise en valeur des réalisations sous forme de panneaux-messages illustrés et la foule que représente l'assemblée est spécialement dynamisante. On visibilise à Lisieux le fait que l'annonce de l'Evangile concerne les jeunes générations et même les passionne. D'année en année, le nombre de participants reste important, près de 7000 collégiens et animateurs ! Pour moi, je partage un beau moment de rencontre gratuite avec les enfants comme avec les adultes qui les accompagnent.  
   
Comment une sainte comme Thérèse peut-elle toucher des jeunes à la vie aussi différente ?

Thérèse est rentrée au Carmel à l'âge de 15 ans ; c'est-à-dire à peine quelques années de plus que ces collégiens. Elle leur parle justement à cause de cette proximité des âges. Ils découvrent combien son engagement est source de joie. Ça les étonne. Sa figure spirituelle permet de reposer des questions sur les choix de vie. 
   
Quelle image de la mission un tel rassemblement permet-il de transmettre ?

La journée s'articule selon deux axes : des moments d'écoute et de partage avec des missionnaires et la découverte des lieux où Thérèse a vécu. L'enjeu, c'est aussi comment aimer en restant sur place car la mission n'est pas un mot qui serait réservé à ceux qui partent ailleurs. Ce n'est pas plus facile d'être missionnaire dans l'une ou l'autre des situations. Cette année, le pays choisi par est l'Océanie et le thème : "Avec Thérèse, tu aimeras ton prochain comme toi-même !" Des religieux, prêtres, laïcs, évoqueront leurs tâches éducatives et de soin. A travers cela, c'est l'amour qui est signifié, cet amour qu'en tant que croyant nous reconnaissons comme un don de Dieu. L'amour est le moteur de la mission. Les questionnaires de préparation permettent aux enfants d'y réfléchir de manière très concrète et d'échanger. La pédagogie mise en œuvre se veut également très concrète avec leur soutien financier à un projet de l'Enfance Missionnaire : la reconstruction de la toiture d'une école dans les îles Samoa. 
  

Vivre dans le monde
1ère lecture (Ac 1,15-17.20a 20c-26) Psaume (Ps 102,1-2.11-12.19.22) 2ème lecture (1 Jn 4,11-16) 
Evangile (Jn 17,11b-19)
 
Dans cette prière à son Père, Jésus ne dissocie pas son humanité de sa divinité. Durant sa présence immédiate auprès d'eux, il les gardait dans cette fidélité. Mais il rejoint son Père, sans pour autant être absent de ce monde. Dieu n'est jamais absence. Il est parfois silence pour qui ne sait pas entendre. Il est toujours présence, même quand elle difficile à pressentir. Ce qu'il demande pour eux, c'est que soit en eux la joie intense qui est celle de la vie trinitaire, du Père et du Fils et de l'Esprit. Une joie parfaite. (Jean 3. 29) comme la sienne. Une joie en plénitude. S'il est venu dans le monde, c'est pour accomplir la mission que le Père lui a confiée. A leur tour, ils sont chargés d'une mission. Il ne demande pas qu'ils quittent ce monde, sinon ils ne pourraient pas la remplir (Jean 13. 1), puisque lui-même est venu pour elle dans le monde. Il suffit que le Père les préserve des mauvais éléments qui sont dans le monde. L'unique nécessaire est de les préserver de la contagion du mal. La traduction liturgique a pris le parti de personnifier ce mal en parlant du Mauvais. Ni saint Augustin, ni Saint-Jean Chrysostome ne veulent commenter ainsi ces paroles de Jésus. Pour eux, il serait étrange que Jésus regarde ses disciples comme une sorte d'enjeu entre son Père et Satan, comme si les disciples n'avaient à se préoccuper que des tentations diaboliques. Certes, l'influence du démon n'est pas à perdre de vue. Mais, dans son commentaire de ce passage, saint Thomas d'Aquin rappelle que ce monde n'est pas entre les mains du Malin, du Mauvais.
Ce «monde» dont parle Jésus doit être pris dans les deux sens qu'il utilise. Tantôt c'est toute l'humanité dans laquelle Jésus vient. (Jean 3. 17) Tantôt c'est l'humanité qui se révèle comme hostile parce qu'elle ne comprend pas les choses d'en haut.
De toute façon, nous sommes dans le monde, sans en être, sans en avoir l'esprit limité. Dans les versets 14 à 16, les deux sens se côtoient. La prière de Jésus à son Père les éclaire : «Ils ne sont pas du monde, comme je ne suis pas du monde.»
Cette affirmation que ni Jésus ni ses disciples ne sont du monde, prépare la prière des versets 17 à 19. Pour agir sur le monde et dans le monde, sans en être, c'est-à-dire en étant à l'abri de sa contagion, il faut que les disciples reçoivent une consécration.
En les rapprochant de Dieu, cette consécration les fait participer à sa perfection transcendante. C'est l'aspect positif de la sainteté. Ils ont reçu la parole, le «logos», le Verbe de Dieu qui s'est fait chair et qui a habité parmi nous. (Jean 1. 14) 
  
 
1ère lecture : Élection de Matthias en remplacement de Judas (Ac 1, 15-17.20a.20c-26) Lecture du livre des Actes des Apôtres

En ces jours-là, les frères étaient réunis au nombre d'environ cent vingt. Pierre se leva au milieu de l'assemblée et dit : « Frères, il fallait que l'Écriture s'accomplisse : par la bouche de David, l'Esprit Saint avait d'avance parlé de Judas, qui en est venu à servir de guide aux gens qui ont arrêté Jésus, ce Judas qui pourtant était l'un de nous et avait reçu sa part de notre ministère. Il est écrit au livre des Psaumes : Que sa charge passe à un autre. Voici donc ce qu'il faut faire : il y a des hommes qui nous ont accompagnés durant tout le temps où le Seigneur Jésus a vécu parmi nous, depuis son baptême par Jean jusqu'au jour où il nous a été enlevé. Il faut donc que l'un d'entre eux devienne avec nous témoin de sa résurrection. » On en présenta deux : Joseph Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias. Puis l'assemblée fit cette prière : « Toi, Seigneur, qui connais le cœur de tous les hommes, montre-nous lequel des deux tu as choisi pour prendre place dans le ministère des Apôtres, que Judas a déserté en partant vers son destin. » On tira au sort, et le sort tomba sur Matthias, qui fut dès lors associé aux onze Apôtres. 
 
Psaume : 102, 1-2, 11-12, 19.22
 
R/ Gloire à toi, Seigneur, à la droite du Père !
Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être ! Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits ! Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint ; aussi loin qu'est l'orient de l'occident, il met loin de nous nos péchés. Le Seigneur a son trône dans les cieux : sa royauté s'étend sur l'univers. Toutes les œuvres du Seigneur, bénissez-le, sur toute l'étendue de son empire ! 
 
2ème lecture : « Nous avons reconnu l'amour de Dieu » (1Jn 4, 11-16)

Lecture de la première lettre de saint Jean
Mes bien-aimés, puisque Dieu nous a tant aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. Dieu, personne ne l'a jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour atteint en nous sa perfection. Nous reconnaissons que nous demeurons en lui, et lui en nous, à ce qu'il nous donne part à son Esprit. Et nous qui avons vu, nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde. Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. Et nous, nous avons reconnu et nous avons cru que l'amour de Dieu est parmi nous. Dieu est amour : celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui. 
 
Evangile : La grande prière de Jésus : « Consacre-les dans la vérité » (Jn 17, 11b-19)
 
Acclamation : Alléluia. Alléluia. Le Seigneur ne vous laisse pas orphelins : il reviendra vers vous, alors votre cœur connaîtra la joie.Alléluia. (cf. Jn 14, 18)
 
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
À l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, les yeux levés au ciel, il priait ainsi : « Père saint, garde mes disciples dans la fidélité à ton nom que tu m’as donné en partage, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes. Quand j'étais avec eux, je les gardais dans la fidélité à ton nom que tu m'as donné. J'ai veillé sur eux, et aucun ne s'est perdu, sauf celui qui s'en va à sa perte de sorte que l'Écriture soit accomplie. Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, en ce monde, pour qu'ils aient en eux ma joie, et qu'ils en soient comblés. Je leur ai fait don de ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu'ils ne sont pas du monde, de même que moi je ne suis pas du monde. Je ne demande pas que tu les retires du monde, mais que tu les gardes du Mauvais. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Consacre-les par la vérité : ta parole est vérité. De même que tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me consacre moi-même, afin qu'ils soient, eux aussi, consacrés par la vérité. » 
 
 
 
 
CALENDRIER
 
 Messe tous les jours à 9 h précédée de l’office des Laudes à 8 h 45
 Tous les samedis matin de 11 h à 12 h 15 un prêtre se tient dans l’église Notre-Dame pour accueillir une démarche du sacrement de réconciliation
 Adoration du Saint-Sacrement tous les samedis de 9h30 à 12h à la crypte
 
DIMANCHE  20 Mai 2012 –  Septième Dimanche de Pâques
JOURNEE DE LA COMMUNICATION
1ère lecture (Ac 1,15-17.20a 20c-26) Psaume (Ps 102,1-2.11-12.19.22) 2ème lecture (1 Jn 4,11-16 Evangile (Jn 17,11b-19) 
 
 Lundi  21 Mai 2012  : De la férie
 Mardi  22 mai  : Sainte-Rita 
 Mercredi 23 mai  : De la férie 
 Jeudi 24 mai   : De la férie 
 Vendredi 25 mai  : De la férie 
 Samedi 26 mai    : De la férie 
 
 
SAMEDI 26 à 18 h 30 Vigile et messe de Pentecôte à Notre-Dame 
 
DIMANCHE 27 Mai 2012 – Pentecôte, solennité
1ère lecture (Ac 1,1-11) Psaume (Ps 103,1.24.29-31.34) 2ème lecture (Ga 5,16-25) 
Evangile (Jn 15,26 à 16,12-15) 
Messe à 9h à  Saint-Louis - à 10 h 30 à Notre-Dame 
Rappel : Aujourd’hui de 10 h à 22 h : Rassemblement diocésain « diverCité » à l’Ile des Vannes, 11-15 Boulevard Marcel-Paul, l’Ile Saint-Denis (93). Messe à 17 h 30 présidée par Monseigneur Pascal DELANNOY, évêque de Saint-Denis.

Catéchèse et initiation chrétienne.
Devenir chrétien demande « un cheminement et une initiation à plusieurs étapes » (CEC n° 1229)*. Dans le cas très habituel du baptême des petits enfants est organisé ce que le Catéchisme appelle un catéchuménat postbaptismal. Il est dit dans le même article (n° 1231) : « il ne s'agit pas seulement du besoin d'une instruction postérieure au baptême, mais de l'épanouissement nécessaire de la grâce baptismale dans la croissance de la personne. C'est le lieu propre du catéchisme ». 
 
Tout récemment, une forte accentuation s'est portée sur la question de l'initiation chrétienne entendue dans son sens le plus large depuis la première annonce de la Parole jusqu'à la célébration des sacrements de l'initiation.
 
Dans l'ensemble de l'initiation chrétienne, telle qu'elle est présentée dans l'Ordo initiationis chritiana adultorum, des étapes sont très clairement présentées depuis le temps de la première évangélisation jusqu'à celui de la mystagogie. Les Préliminaires méritent d'être étudiés attentivement car ils fournissent des notes pastorales du plus haut intérêt. Il y est déclaré, à propos du catéchuménat, qu'il convient de mettre en œuvre quatre moyens dont le premier est « une catéchèse appropriée, progressive et intégrale ... en lien avec l'année liturgique et soutenue par des célébrations de la Parole. Elle mène les catéchumènes non seulement à une bonne connaissance des dogmes et des commandements, mais aussi à une découverte personnelle du mystère du salut dont ils demandent eux-mêmes à bénéficier » (n° 99).
 
Les Lineamenta du prochain Synode des Evêques abordent explicitement ce thème au paragraphe 18, allant jusqu'à écrire : « c'est de la façon dont l'Église en Occident saura gérer cette révision de ses pratiques baptismales que dépendra le visage futur du christianisme dans son monde et la capacité de la foi chrétienne de parler à sa culture ». Le Synode aura à étudier cette question avec ses implications. Le Catéchisme de l'Église Catholique pourra permettre de « redécouvrir les contenus de la foi professée, célébrée, vécue et priée » (Benoît XVI, Porta Fidei n° 9) et l'on ne peut que demander au Seigneur que la toute proche Année de la foi puisse produire les fruits espérés.
 
Dans les tous prochains jours s'ouvre le Congrès Européen pour la Catéchèse dont le thème est L'initiation chrétienne dans la perspective de la Nouvelle Evangélisation. Tout en accordant une attention spécifique aux enfants et jeunes de 7 à 16 ans, ce congrès permettra de mettre en évidence ce qu'est une véritable pédagogie de l'initiation, valable pour tous les âges, dans les attitudes demandées aux catéchistes, dans les contenus et les étapes nécessaires jusqu'à la mystagogie, encore trop souvent peu pratiquée. 
 
Echanges sur les pratiques d'initiation chrétienne, études sur l'Eucharistie et la confirmation au sein des sacrements de l'initiation et propositions pastorales à faire pour les jeunes nourriront la réflexion et seront utiles pour le prochain Synode.
 
Mgr Pierre-Marie Carré
Archevêque métropolitain de Montpellier,
Membre du Conseil Pontifical pour la promotion de la Nouvelle Evangélisation,
(*) CEC : catéchisme de l’Eglise Catholique 
 

 
La Pentecôte des païens
1ère lecture (Ac 10, 25-26.34-35.44-48) Psaume (Ps 97, 1-4.6) 2ème lecture (1 Jn 4,7-10) Evangile (Jn 15,9-17
Plusieurs commentateurs emploient cette expression : « pentecôte des païens ». Elle est éclairante, mais elle peut devenir fausse si nous l’entendions comme la fondation d’une nouvelle Eglise. En fait, l’Esprit renvoie à la Parole de Dieu qui est le Verbe, Jésus-Christ. Il n’est aucune autre Parole de vie pour les Juifs comme pour les païens. Il construit le Corps qui est l’Eglise. 
 
L’Evangile de ce dimanche le rappelle : « Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour. Comme moi j’ai gardé les commandements de mon Père et je demeure en son amour. » (Jean 15. 10).
 
A Césarée, Corneille, dans une vision, reçoit l’ordre de faire venir Pierre auprès de lui. C’est un appel de l’ange de Dieu qu’il transmet. A Joppé (Jaffa aujourd’hui), Pierre, de son côté, reçoit dans une vision l’ordre de ne plus faire de distinction entre aliments purs et aliments impurs. Ce n’est pas à lui de décider : « Ce que Dieu a rendu pur, ce n’est pas à toi de le dire souillé. » (Actes 10. 15).
 
Les émissaires de Corneille arrivent à Joppé et Pierre les reçoit. Tout s’éclaire. C’est l’Esprit de Dieu qui introduit les trois messagers, comme Abraham au chêne de Mambré a reçu trois messagers. Pierre leur offre l’hospitalité. Puis il part avec eux le lendemain mais l’Eglise l’accompagne par la présence de quelques frères de Joppé.
 
A Césarée, la rencontre de Pierre et de Corneille se fait au milieu de ses amis rassemblés. L’auteur du livre des Actes a pris soin de ne pas utiliser le mot grec « ecclesia » qui signifierait l’Eglise. Il s’agit d’une assemblée, ce n’est pas encore l’Eglise.
 
Pierre ne se justifie pas. Il explique l’enjeu de l’événement : « Je saisis que Dieu n’est pas partial. Dans toutes les nations, celui qui le craint et pratique la justice lui est agréable. » (Actes 10. 35). Il est l’écho de la première lettre de saint Jean lue en ce dimanche : « Tous ceux qui aiment sont enfants de Dieu et ils connaissent Dieu. » (1 Jean 4. 7). Corneille était un « craignant Dieu » et, selon la parole de sa vision, « Ta prière a été exaucée et tes aumônes je les ai remémorées. » Il peut atteindre cette connaissance de Dieu au sens plénier que lui donne la tradition biblique.
 
Parce qu’ils sont bien de ceux qui aiment, ces païens peuvent recevoir à profusion le don de l’Esprit qui est l’Esprit d’amour. Ils peuvent chanter le psaume 97 : « La terre toute entière a vu la victoire de notre Dieu ! acclamez Dieu, terre entière ! » 
 
 
1ère lecture : Les premiers païens baptisés (Ac 10, 25-26.34-35.44-48)

Lecture du livre des Actes des Apôtres
Quand Pierre arriva à Césarée chez Corneille, centurion de l’armée romaine, celui-ci vint à sa rencontre, et se jetant à ses pieds, il se prosterna. Mais Pierre le releva et lui dit : « Reste debout. Je ne suis qu'un homme, moi aussi. » Puis il s'adressa à ceux qui étaient là : « En vérité, je le comprends : Dieu ne fait pas de différence entre les hommes ; mais, quelle que soit leur race, il accueille les hommes qui l'adorent et font ce qui est juste. » Pierre parlait encore quand l'Esprit Saint s'empara de tous ceux qui écoutaient la Parole. Tous les croyants qui accompagnaient Pierre furent stupéfaits, eux qui étaient Juifs, de voir que même les païens avaient reçu à profusion le don de l'Esprit Saint. Car on les entendait dire des paroles mystérieuses et chanter la grandeur de Dieu. Pierre dit alors : « Pourrait-on refuser l'eau du baptême à ces gens qui ont reçu l'Esprit Saint tout comme nous ? » Et il donna l'ordre de les baptiser au nom de Jésus Christ. Alors ils lui demandèrent de rester quelques jours avec eux. 
 
Psaume : 97, 1, 2-3ab, 3cd-4a.6b 
 
R/ Dieu révèle sa puissance à toutes les nations
Chantez au Seigneur un chant nouveau, car il a fait des merveilles ; par son bras très saint, par sa main puissante, il s'est assuré la victoire. Le Seigneur a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations ; il s'est rappelé sa fidélité, son amour, en faveur de la maison d'Israël. La terre tout entière a vu la victoire de notre Dieu. Acclamez le Seigneur, terre entière. Acclamez votre roi, le Seigneur ! 
 
2ème lecture : « Dieu est amour » (1Jn 4, 7-10)

Lecture de la première lettre de saint Jean
Mes bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l'amour vient de Dieu. Tous ceux qui aiment sont enfants de Dieu, et ils connaissent Dieu. Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour. Voici comment Dieu a manifesté son amour parmi nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui. Voici à quoi se reconnaît l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, c'est lui qui nous a aimés, et il a envoyé son Fils qui est la victime offerte pour nos péchés. 
 
Evangile : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jn 15, 9-17) 
 
Acclamation : Alléluia. Alléluia. Le Seigneur nous a laissé un commandement nouveau : « Aimez vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. » Alléluia. (cf. Jn 13, 34) 
 
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
À l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples : « Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous êtes fidèles à mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j'ai gardé fidèlement les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblés de joie. Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que veut faire son maître ; maintenant, je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai appris de mon Père, je vous l'ai fait connaître. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous l'accordera. Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres. » 
 
 
CALENDRIER
 
 Messe tous les jours à 9 h précédée de l’office des Laudes à 8 h 45
 
DIMANCHE  13 Mai 2012 –  Sixième Dimanche de Pâques
1ère lecture (Ac 10, 25-26.34-35.44-48) Psaume (Ps 97, 1-4.6) 2ème lecture (1 Jn 4,7-10) 
Evangile (Jn 15,9-17) 
QUETE POUR LE FLEURISSEMENT DE L’EGLISE
 
 Lundi  14 Mai 2012  : Saint-Matthias
 
 Mardi  15 mai  : De la férie
 
 Mercredi 16 mai  : De la férie
 
Jeudi 17 mai : Ascension du Seigneur, solennité
A 10 h 30 Messe à l’église Notre-Dame - pas de messe à Saint-Louis à 9 h
 
 Vendredi 18 mai  : De la férie 
 
 Samedi 19 mai    : Saint-Yves  
Pas de confession ni d’exposition du Saint-Sacrement
 
 
DIMANCHE 20 Mai 2012 – Septième dimanche de Pâques
1ère lecture (Ac 1,15-17.20a 20c-26) Psaume (Ps 102,1-2.11-12.19.22) 2ème lecture (1 Jn 4,11-16 Evangile Jn 17,11b-19) 
JOURNEE DE LA COMMUNICATION
Messe anticipée : samedi à 18 h 30 à Notre-Dame 
Messe à 9h à  Saint-Louis - à 10 h 30 à Notre-Dame  

 Mardi 22 mai à 20 h 30 à la Cathédrale Notre-Dame de Paris : Grande Veillée pour la vie en présence des évêques des huit diocèses d’Ile-de-France,

Dimanche 27 Mai de 10 h à 22 h : Rassemblement diocésain « diverCité » à l’Ile des Vannes, 11-15 Boulevard Marcel-Paul, l’Ile Saint-Denis (93). Messe à 17 h 30 présidée par Monseigneur Pascal DELANNOY, évêque de Saint-Denis.