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8 avril 2014 2 08 /04 /avril /2014 22:10

Le Messager du Mois d'avril 2014 est consultable en ligne

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paroisse du Raincy - dans Le Messager en ligne
8 avril 2014 2 08 /04 /avril /2014 21:59

4 grands témoins de la liberté religieuse

Du 24 au 28 mars 2014 était organisée à Strasbourg, Bordeaux, Marseille et Paris la 6e édition de la Nuit des Témoins pour la liberté religieuse dans le monde. À Paris, une conférence de presse a permis d'entendre en direct quatre personnalités dont les pays sont au cœur de l'actualité.

Regroupés autour d'une même table quatre ambassadeurs de leurs pays, de leurs Églises, de leurs peuples dans la tourmente. « On est sur bien plus que de l'information, il y va de l'homme, de la liberté religieuse, d'enjeux éthiques considérables », a commenté Mgr Bernard Podvin, porte-parole de la Conférence des évêques de France, en recevant ces « invités impressionnants ».

Parmi eux un seul représentant du continent africain, mais un précieux artisan de paix et de dialogue interreligieux pour la Centrafrique, qualifié dans le Journal Le Monde en décembre 2013 de « saint homme », Mgr Dieudonné Nzapalaïnga. Alors qu'il a souvent été question dans les médias de milices chrétiennes se livrant à des exactions contre des musulmans, l'archevêque de Bangui veut le faire savoir : « Beaucoup de chrétiens ont refusé de résister à la tentation de se venger » et à l'heure actuelle « beaucoup de musulmans sont accueillis dans des paroisses » (l'imam lui-même est logé à l'évêché pour sa sécurité). Évoquant tout à la fois « des institutions laminées », des jeunes « manipulés » et une instrumentalisation de la religion, Mgr Nzapalaïnga a déclaré : « Ce sont les groupes extrémistes de part et d'autre qu'on doit neutraliser. [...] Il est hors de question de nous affronter ensemble. [...] La fraternité est possible ».

Une dégradation de la sécurité des chrétiens

« Avec nos concitoyens musulmans sincères qui aiment l'Égypte, pendant trois ans, nous avons découvert que nous pouvions faire beaucoup de choses ensemble », a témoigné pour sa part Mgr Ibrahim Isaac Sidrak, patriarche des coptes catholiques de ce pays où il vit depuis 58 ans. Évoquant le vote d'une nouvelle constitution qui « a donné leur place aux minorités », Mgr Sidrak dit « espérer en une Égypte nouvelle civile et civilisée où les Égyptiens se sentent libres » et insiste sur « le besoin de former des laïcs, des personnes civiquement et politiquement ». Revenant sur l'expression « Le printemps arabe », Soeur Raghida Al Khouri de Syrie, a tenu à la qualifier plutôt en ce qui concerne son pays « d'hiver ou d'automne ». En quelques formules, elle a résumé une situation terrible: « Le peuple syrien souffre tous les jours », « 80% du pays est par terre », « On a dispersé, divisé le peuple chrétien [...] qui est pour le dialogue, la négociation ». Lançant un vibrant appel à l'aide, elle attend de la France « d'agir en actes et en vérité » : « une aide effective, rapide et pas apitoyée ».

« Dire la vérité sur la situation des chrétiens en Irak » où « on les tue uniquement parce qu'ils sont chrétiens », c'est aussi ce qu'attend Mgr Amel Shamon Nona, archevêque de Mossoul (dont le prédécesseur a été assassiné). Il a tenu à replacer la situation de son pays dans le contexte du Moyen-Orient avec « une culture de violence dans cette région » et « une situation politique très difficile qui dégrade la sécurité des chrétiens ».

Prier pour nos frères dans la foi

Trois objectifs président à l'instauration de la Nuit des Témoins, a rappelé Marc Fromager, directeur d'Aide à l'Eglise en Détresse - France : « rendre hommage aux martyrs de notre temps», prier et œuvrer « pour que la liberté religieuse progresse dans le monde quelle que soit la religion » et « donner la parole à des témoins vivants ». En 2013, 200 millions de chrétiens n'étaient pas libres de vivre leur foi et le nombre de missionnaires assassinés a doublé par rapport à 2012. « Autant de prêtres ont été tués que de journalistes », souligne Marc Fromager.

Voilà qui peut aussi alimenter notre prière à l’approche de la Semaine Sainte. (F.B)

Contemplons Marie, la sœur de Marthe, dans son deuil

1 ère lecture (Ez 37,12-14) Psaume (Ps 129,1-8) 2 ème lecture (Rm 8,8-11) Evangile (Jn 11,1-45)

Lorsqu’elle apprend l’arrivée du Christ, elle reste à la maison, à l’inverse de Marthe qui part à sa rencontre. Elle ne se décidera que sur l’appel discret de Marthe. "Le Maître est là. Il t’appelle, il te demande." C’est Jésus qui l’invite et qui l’attend. C’est bien lui le maître. Si nous voulons rencontrer Jésus et partager sa vie, il ne faut pas le chercher au travers de nos seules attentes personnelles et selon nos points de vue, mais le rejoindre pour lui-même, en entendant et en décryptant les signes qu’il nous donne comme un appel. Dès qu’elle entendit cette attente, Marie se lève en hâte et va vers lui. De nombreux juifs étaient venus entourer. Marthe ne peut être entourée, elle va et elle vient. Elle n’a pas besoin d’être consolée, elle parle et s’agite. Quand elle a rejoint Jésus, Marie lui a exprimé sa foi en lui disant quelles étaient son espérance et sa souffrance de cette absence et elle reprend la même réaction que Marthe : "Si tu avais été là..." Elle accompagne le Maître au tombeau. Elle pleure. Jésus, bouleversé par cette émotion, la partage à son tour. Avec Marthe, il est obligé de "discuter". En Marie, il rejoint l’essentiel de l’événement. A toutes deux il peut alors demander : "Où l’avez-vous déposé ?"

Quant à Marthe…

La foi de Marthe n’entend pas le sens des paroles et de l’attente du Seigneur. Il lui dit : "Je suis la Résurrection". Elle n’entend pas. La résurrection, elle ne la conçoit que par rapport à une loi générale, dans le futur, même pour son frère, "au dernier jour". Jésus rectifie cette conception : la résurrection est un fait déjà présent et propre à chacun de nous, puisque la vie est liée à la présence personnelle de Jésus.

Il ne parle pas de la vie biologique, mais de cette vie qui est :"une chose mystérieuse, annoncera saint Paul aux Corinthiens. Ce qui est mortel revêt l’immortalité, ce qui est semé en terre est un corps humain. Ce qui ressuscite est un corps spirituel" (1 Corinthiens 15. 44 et suivants). Marthe progresse dans son adhésion au Christ. Elle a confiance en lui :"Je sais que Dieu t’accordera ce que tu lui demanderas, tout ce que tu lui demanderas." Jésus lui répond :"Crois-tu que je suis la résurrection et la vie ?" Si elle ne réalise pas tout ce que cela signifie, cependant elle le reconnaît déjà comme Messie, comme Fils de Dieu venant dans le monde. Mais elle est encore à moitié convaincue. Jésus devra le lui rappeler :"Ne te l’ai-je pas dit ? Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu."

1ère lecture : Le peuple mort va revivre (Ez 37, 12-14)

Lecture du livre d'Ézékiel

Ainsi parle le Seigneur Dieu : Je vais ouvrir vos tombeaux et je vous en ferai sortir, ô mon peuple, et je vous ramènerai sur la terre d'Israël. Vous saurez que je suis le Seigneur, quand j'ouvrirai vos tombeaux et vous en ferai sortir, ô mon peuple ! Je mettrai en vous mon esprit, et vous vivrez ; je vous installerai sur votre terre, et vous saurez que je suis le Seigneur : je l'ai dit, et je le ferai. — Parole du Seigneur.

Psaume : Ps 129, 1-2, 3-4, 5-6ab, 7bc-8

R/ Auprès du Seigneur est la grâce, la pleine délivrance.

Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur, Seigneur, écoute mon appel ! Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma prière ! Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? Mais près de toi se trouve le pardon pour que l'homme te craigne. J'espère le Seigneur de toute mon âme ; je l'espère, et j'attends sa parole. Mon âme attend le Seigneur plus qu'un veilleur ne guette l'aurore. Oui, près du Seigneur, est l'amour ; près de lui, abonde le rachat. C'est lui qui rachètera Israël de toutes ses fautes.

2ème lecture : Celui qui a ressuscité Jésus vous donnera la vie (Rm 8, 8-11)

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains

Frères, sous l'emprise de la chair, on ne peut pas plaire à Dieu. Or, vous, vous n'êtes pas sous l'emprise de la chair, mais sous l'emprise de l'Esprit, puisque l'Esprit de Dieu habite en vous. Celui qui n'a pas l'Esprit du Christ ne lui appartient pas. Mais si le Christ est en vous, votre corps a beau être voué à la mort à cause du péché, l'Esprit est votre vie, parce que vous êtes devenus des justes. Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

Evangile : Mort et résurrection de Lazare (Lecture brève : 11, 3-7.20-27.34-35) (Jn 11, 1-45)

Acclamation : Gloire à toi, Seigneur, gloire à toi. Tu es la Résurrection, tu es la Vie, Seigneur Jésus ! Celui qui croit en toi ne mourra jamais. Gloire à toi, Seigneur, gloire à toi. (cf. Jn 11, 25-26)

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean Donc, les deux sœurs Marthe et Marie envoyèrent dire à Jésus : « Seigneur, celui que tu aimes est malade. » En apprenant cela, Jésus dit : « Cette maladie ne conduit pas à la mort, elle est pour la gloire de Dieu, afin que par elle le Fils de Dieu soit glorifié. » Jésus aimait Marthe et sa sœur, ainsi que Lazare. Quand il apprit que celui-ci était malade, il demeura pourtant deux jours à l'endroit où il se trouvait ; alors seulement il dit aux disciples : « Revenons en Judée. » Quand Jésus arriva, il trouva Lazare au tombeau depuis quatre jours déjà. Lorsque Marthe apprit l'arrivée de Jésus, elle partit à sa rencontre, tandis que Marie restait à la maison. Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort. Mais je sais que, maintenant encore, Dieu t'accordera tout ce que tu lui demanderas. » Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. » Marthe reprit : « Je sais qu'il ressuscitera au dernier jour, à la résurrection. » Jésus lui dit : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra ; et tout homme qui vit et qui croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? » Elle répondit : « Oui, Seigneur, tu es le Messie, je le crois ; tu es le Fils de Dieu, celui qui vient dans le monde. » Jésus demanda : « Où l'avez-vous déposé ? » Ils lui répondirent : « Viens voir, Seigneur. » Alors Jésus pleura. Les Juifs se dirent : « Voyez comme il l'aimait ! » Mais certains d'entre eux disaient : « Lui qui a ouvert les yeux de l'aveugle, ne pouvait-il pas empêcher Lazare de mourir ? » Jésus arriva au tombeau. C'était une grotte fermée par une pierre. Jésus dit : « Enlevez la pierre. » Marthe, la sœur du mort, lui dit : « Mais, Seigneur, il sent déjà ; voilà quatre jours qu'il est là. » Alors Jésus dit à Marthe : « Ne te l'ai-je pas dit ? Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu. » On enleva donc la pierre. Alors Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, je te rends grâce parce que tu m'as exaucé. Je savais bien, moi, que tu m'exauces toujours ; mais si j'ai parlé, c'est pour cette foule qui est autour de moi, afin qu'ils croient que tu m'as envoyé. » Après cela, il cria d'une voix forte : « Lazare, viens dehors ! » Et le mort sortit, les pieds et les mains attachés, le visage enveloppé d'un suaire. Jésus leur dit : « Déliez-le, et laissez-le aller. » Les nombreux Juifs, qui étaient venus entourer Marie et avaient donc vu ce que faisait Jésus, crurent en lui.

CALENDRIER

  • Messe tous les jours à 9 h précédée de l’office des Laudes à 8 h 45
  • Tous les samedis matin de 11 h à 12 h 15 un prêtre se tient dans l’église Notre-Dame pour accueillir une démarche du sacrement de réconciliation
  • Adoration du Saint-Sacrement tous les samedis de 9h30 à 12h à la crypte

DIMANCHE 6 avril 2014 – 5ème dimanche de Carême

1 ère lecture (Ez 37,12-14) Psaume (Ps 129,1-8) 2 ème lecture (Rm 8,8-11) Evangile (Jn 11,1-45)

COLLECTE DE CAREME

  • Lundi 7 avril : saint Jean-Baptiste de la Salle
  • Mardi 8 avril : De la férie
  • Mercredi 9 avril : De la férie
  • Jeudi 10 avril : De la férie
  • Vendredi 11 avril : saint Stanislas
  • Samedi 12 avril : De la férie
  • De 14 h 30 à 17 h 30 dans l’église : envoi diocésain du FRAT de Lourdes, en présence des 600 jeunes du diocèse.

Fête des Rameaux :

Samedi 12 à 18 h 30 : messe anticipée dans l’église Notre-Dame

Dimanche 13 à 9 h à Saint-Louis et à 10h30 à Notre Dame.

1 ère lecture (Is 50,4-7) Psaume (Ps 21,8-9.17-20.22-24) 2 ème lecture (Ph 2,6-11) Evangile (Mt 26,14)

Bénédiction des rameaux à toutes les messes

Une vente de rameaux vous est proposée sur le parvis pour aider le financement des différents temps forts et pèlerinages des jeunes de la paroisse

A noter du 7 au 11 Avril : pèlerinage des ainés d’Ile-de-France à Lourdes. Nous nous unissons dans la prière avec les pèlerins du Raincy et le père Claude Boucher qui les accompagne

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paroisse du Raincy - dans Feuilles de semaine
31 mars 2014 1 31 /03 /mars /2014 15:56

Mgr Ulrich : « L'Eglise n'existe pas pour elle-même »

Archevêque de Lille, Mgr Laurent Ulrich publie « L'espérance ne déçoit pas » (Ed. Bayard). Ecrit en pensant aux jeunes, il y aborde des questions cruciales, en s'appuyant sur la pensée sociale de l'Eglise.

« Ce monde est aimé de Dieu et il est sauvé ». Tel est le message que Mgr Laurent Ulrich, archevêque de Lille, souhaite transmettre à ses neveux et nièces - âgés de 20 à 40 ans - ainsi qu' « à tous ceux de leur génération qui cherchent à mener une vie juste et droite ». Ainsi la préoccupation de la transmission sous-tend-elle de l'écriture de « L'espérance ne déçoit pas » (Ed. Bayard) dans une société qui ne veut pas vieillir, encore moins mourir.

D'ailleurs, en écho à la Lettre aux Romains (chapitre 5, verset 5) qui donne son titre au livre, Mgr Ulrich cite l'écrivain et journaliste Jean-Claude Guillebaud, pour qui « le futur n'est pas une menace mais une promesse ».

Pour le démontrer, « L'espérance ne déçoit pas » (Ed. Bayard) s'articule en deux parties : la démocratie et ses valeurs puis les questions sociales et le monde économique.

En contrepoint de ses réflexions, Mgr Ulrich a sollicité les analyses du Père Henri Madelin, jésuite, et du spécialiste de la vie politique française Dominique Reynié ; les témoignages du syndicaliste CFTC Alain Deleu et de Thérèse Lebrun, recteur de la Catho de Lille de 1993 à 2002.

Si sur la première thématique, la parole est « difficile » pour l'Eglise, celle-ci doit néanmoins « diffuser son message » et « sa parole est attendue » affirme Mgr Ulrich. Pour la deuxième, l'auteur s'appuie sur « les fondamentaux pour avancer » -à savoir, la pensée sociale de l'Eglise.

Une vision du monde soutenue par d'autres

Invité à s'exprimer, le P. Henri Madelin, S.J., a pu aborder la percée de la démocratie dans l'Eglise, initiée par la renonciation à sa charge pontificale par Benoît XVI, le 11 février 2013, se mettant donc à égalité avec les autres membres du peuple de Dieu. Il constate que la responsabilisation des laïcs dans l'Eglise entraîne, elle aussi, un fonctionnement plus démocratique.

Fort de plusieurs enquêtes auprès de jeunes et d'étudiants, l'universitaire Dominique Reynié a souligné l'angoisse ressentie par la jeunesse face aux changements nombreux et rapides. Dans le contexte d'une politique matérialiste en crise, il dépeint une société « polarisée », en attente d'un dialogue « serein » et pourtant tentée par le silence. Pour lui, plusieurs « déploiements » sont arrivés à terme : dans les domaines de la géographie (mondialisation), comme des idéologies (le dernier serait l'altermondialisme), de la communication (la moitié de l'humanité est désormais connectée) et de l'économie (quelle croissance possible ?). Les grands principes sont usés : la laïcité est source de malentendus, la globalisation s'accompagnerait d'une montée des religions... Dans la crise « historique » - institutions, système moral - que vit la France (et l'Europe avec), il considère que l'Etat n'a pas de parole morale légitime.

Les jeunes « déroutent », reconnaît l'ancien recteur de la Catho de Lille, Thérèse Lebrun. A leur décharge, elle regrette l'exigence de performance qui leur est imposée par la société et l'université - à travers des cursus « segmentés ». Elle exprime, elle aussi, le souci de la transmission : L'enjeu est de « créer des connaissances et de les transmettre à la société », « de comprendre le monde et d'esquisser des solutions ». « Structurer et accompagner » les étudiants est le coeur de sa mission.

Ancien président du syndicat chrétien CFTC, Alain Deleu a témoigné de la « fidélité à l'enseignement social » de l'Eglise, citant aussi l'encyclique Centesimus Annus de Jean-Paul II. Il plaide pour un « changement des cœurs avant celui des systèmes » et renvoie à « l'économie du don » promue par le pape Benoît XVI. Il espère que celle-ci s'invite « à chaque niveau de responsabilité ».

L'aveugle

1 ère lecture (1S 16,1b.6-7.10-13a) Psaume (Ps 22,1-6) 2 ème lecture (Ep 5,8-14) Evangile (Jn 9,1-41)

Après avoir reçu cette boue opaque, c'est à la piscine que l'aveugle est devenu voyant. Nous aussi, quand Dieu nous laisse dans nos ténèbres humaines ou dans nos « nuits spirituelles » comme ce fut le cas de saint Jean de la Croix, il nous demande d'aller vers sa grâce qui est « source jaillissante en vie éternelle », que rappelle notre baptême.

Même voyant ce monde qui l'entoure, il devra encore être éclairé sur la vérité essentielle de ce qui lui est advenu.

L'aveugle-né est un brave homme qui est pris dans le tourbillon de ce que nous appellerons aujourd'hui des interviews. Il ne se trouble pas, mais, dans le même temps, il ne cherche pas tout de suite à retrouver son bienfaiteur. Il ne manque pas d'humour dans ses réparties. Il a le bon sens d'une foi tout d'une pièce. "Si cet homme-là ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire."

Dans sa nuit, il a pris le temps d'entendre ce qu'aucune image ne venait altérer. Dans son isolement, il a appris ce qu'était le mépris envers lui, il était "l'aveugle, né dans le péché". Il avait souvent crié en vain, même s'il a connu des gens généreux, une famille, des amis. Mais il était d'un autre monde.

Quand Jésus vient le trouver, au terme de toutes ces allées et venues d'interrogatoire, il est prêt à lui donner sa foi. Lorsqu'il se prosterne à ses pieds de Jésus, il a parcouru tout un itinéraire spirituel depuis la piscine de Siloé. C'est durant ce tourbillon de questions qu'il a reconnu progressivement et confessé que cet homme qui a mis de la boue sur ses yeux, est un prophète, puis un homme de Dieu, puis un homme qui honore Dieu et fait sa volonté, enfin un homme qui vient de Dieu, ce qui le conduit à confesser sa foi en Celui qui est la lumière du monde.

Et c'est l'ultime étape :"Je crois, Seigneur !" quand il se trouve face à Jésus. A ce moment, le Seigneur enchaîne devant ceux qui sont là et surtout devant les apôtres : « Je suis venu pour une remise en question », une décision, précise l'un des sens grecs du terme "crima".(Jean 9. 39)

L'aveugle s'est remis en question; nous aussi nous avons, tous et toujours, à remettre en question notre manière de penser et d'agir si nous voulons voir clair et rester dans la lumière. Savoir vivre l'instant ou les moments e nos vies qui nous mettent pleinement face au Seigneur, pour nous remettre en question.

1ère lecture : Dieu choisit David comme roi de son peuple (1S 16, 1b.6-7.10-13a)

Lecture du premier livre de Samuel

Le Seigneur dit à Samuel : « J'ai rejeté Saül. Il ne règnera plus sur Isaraël. Je t'envoie chez Jessé de Bethléem, car j'ai découvert un roi parmi ses fils. Prends une corne que tu rempliras d'huile, et pars ! » En arrivant, Samuel aperçut Éliab, un des fils de Jessé, et il se dit : « Sûrement, c'est celui que le Seigneur a en vue pour lui donner l'onction ! » Mais le Seigneur dit à Samuel : « Ne considère pas son apparence ni sa haute taille, car je l'ai écarté. Dieu ne regarde pas comme les hommes, car les hommes regardent l'apparence, mais le Seigneur regarde le cœur. » Jessé présenta ainsi à Samuel ses sept fils, et Samuel lui dit : « Le Seigneur n'a choisi aucun de ceux-là. N'as-tu pas d'autres garçons ? » Jessé répondit : « Il reste encore le plus jeune, il est en train de garder le troupeau. » Alors Samuel dit à Jessé : « Envoie-le chercher : nous ne nous mettrons pas à table tant qu'il ne sera pas arrivé. » Jessé l'envoya chercher : le garçon était roux, il avait de beaux yeux, il était beau. Le Seigneur dit alors : « C'est lui ! Donne-lui l'onction. » Samuel prit la corne pleine d'huile, et lui donna l'onction au milieu de ses frères. L'esprit du Seigneur s'empara de David à partir de ce jour-là.

Psaume : Ps 22, 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6

R/ Le Seigneur est mon berger : rien ne saurait me manquer.

Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien. Sur des prés d'herbe fraîche, il me fait reposer. Il me mène vers les eaux tranquilles et me fait revivre ; il me conduit par le juste chemin pour l'honneur de son nom. Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi : ton bâton me guide et me rassure. Tu prépares la table pour moi devant mes ennemis ; tu répands le parfum sur ma tête, ma coupe est débordante. Grâce et bonheur m'accompagnent tous les jours de ma vie ; j'habiterai la maison du Seigneur pour la durée de mes jours.

2ème lecture : Vivre dans la lumière (Ep 5, 8-14)

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtres aux Éphésiens

Frères, autrefois, vous étiez ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes devenus lumière ; vivez comme des fils de la lumière — or la lumière produit tout ce qui est bonté, justice et vérité — et sachez reconnaître ce qui est capable de plaire au Seigneur. Ne prenez aucune part aux activités des ténèbres, elles ne produisent rien de bon ; démasquez-les plutôt. Ce que ces gens-là font en cachette, on a honte d'en parler. Mais quand ces choses-là sont démasquées, leur réalité apparaît grâce à la lumière, et tout ce qui apparaît ainsi devient lumière. C'est pourquoi l'on chante : Réveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera.

Evangile : L'aveugle-né (Jn 9, 1-41 [Lecture brève : 9, 1.6-9.13-17.34-38])

Acclamation : Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus. Lumière du monde, Jésus-Christ, celui qui marche à ta suite aura la lumière de la vie. Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus. (cf. Jn 8, 12)

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean

En sortant du Temple, Jésus vit sur son passage un homme qui était aveugle de naissance. Ses disciples l'interrogèrent : « Rabbi, pourquoi cet homme est-il né aveugle ? Est-ce lui qui a péché, ou bien ses parents ? » Jésus répondit : « Ni lui, ni ses parents. Mais l'action de Dieu devait se manifester en lui. Il nous faut réaliser l'action de celui qui m'a envoyé, pendant qu'il fait encore jour ; déjà la nuit approche, et personne ne pourra plus agir. Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » Cela dit, il cracha sur le sol et, avec la salive, il fit de la boue qu'il appliqua sur les yeux de l'aveugle, et il lui dit : « Va te laver à la piscine de Siloé » (ce nom signifie : Envoyé). L'aveugle y alla donc, et il se lava ; quand il revint, il voyait.

Ses voisins, et ceux qui étaient habitués à le rencontrer — car il était mendiant — dirent alors : « N'est-ce pas celui qui se tenait là pour mendier ? » Les uns disaient : « C'est lui. » Les autres disaient : « Pas du tout, c'est quelqu'un qui lui ressemble. » Mais lui affirmait : « C'est bien moi. » On amène aux pharisiens cet homme qui avait été aveugle. Or, c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux. À leur tour, les pharisiens lui demandèrent : « Comment se fait-il que tu voies ? » Il leur répondit : « Il m'a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé, et maintenant je vois. » Certains pharisiens disaient : « Celui-là ne vient pas de Dieu, puisqu'il n'observe pas le repos du sabbat. » D'autres répliquaient : « Comment un homme pécheur pourrait-il accomplir des signes pareils ? » Ainsi donc ils étaient divisés. Alors ils s'adressent de nouveau à l'aveugle : « Et toi, que dis-tu de lui, puisqu'il t'a ouvert les yeux ? » Il dit : « C'est un prophète. » Ils répliquèrent : « Tu es tout entier plongé dans le péché depuis ta naissance, et tu nous fais la leçon ? » Et ils le jetèrent dehors Jésus apprit qu'ils l'avaient expulsé. Alors il vint le trouver et lui dit : « Crois-tu au Fils de l'homme ? » Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? » Jésus lui dit : « Tu le vois, et c'est lui qui te parle. » Il dit : « Je crois, Seigneur ! », et il se prosterna devant lui.

CALENDRIER

  • Messe tous les jours à 9 h précédée de l’office des Laudes à 8 h 45
  • Tous les samedis matin de 11 h à 12 h 15 un prêtre se tient dans l’église Notre-Dame pour accueillir une démarche du sacrement de réconciliation
  • Adoration du Saint-Sacrement tous les samedis de 9h30 à 12h à la crypte

DIMANCHE 30 mars 2014 – 4ème dimanche de Carême

1 ère lecture (1S 16,1b.6-7.10-13a) Psaume (Ps 22,1-6) 2 ème lecture (Ep 5,8-14) Evangile (Jn 9,1-41)

  • Lundi 31 mars : De la férie
  • Mardi 1 er avril : De la férie
  • Mercredi 2 avril : De la férie
  • Jeudi 3 avril : De la férie
  • Vendredi 4 avril : De la férie
  • Samedi 5 avril : De la férie
  • § De 10 h à 12 h dans l’église : célébration de réconciliation pour les enfants de la catéchèse de CM1 et CM2 et leurs parents
  • § De 15 h à 17 h dans l’église : les prêtres sont à votre disposition dans l’église pour une démarche du pardon.

DIMANCHE 7 avril 2014 – 4ème dimanche de Carême

1 ère lecture (Ez 37,12-14) Psaume (Ps 129,1-8) 2 ème lecture (Rm 8,8-11) Evangile (Jn 11,1-45)

Messe anticipée : samedi à 18 h 30 à la crypte Notre-Dame

au cours de la messe célébration du baptême de Pauline PERAT

COLLECTE DE CAREME A LA SORTIE DES MESSES

Messe à 9 h à Saint-Louis et à 10 h 30 à Notre-Dame

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paroisse du Raincy - dans Feuilles de semaine
24 mars 2014 1 24 /03 /mars /2014 18:21

L'Eglise Notre Dame du Raincy, située 83 avenue de la Résistance est ouverte tous les jours de 8h à 19h pour des visites libres (sauf en cas de célébration religieuse)

Pour toute visite organisée, s'adresser au préalable au secrétariat de la Paroisse, 40 allée du Jardin Anglais au Raincy

téléphone : 01 43 81 14 98

mail : paroisse.leraincy@wanadoo.fr

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24 mars 2014 1 24 /03 /mars /2014 18:07

« Le Pape François nous invite à cultiver la joie »

Archevêque de Lyon, Primat des Gaules, le cardinal Philippe Barbarin revient sur l'élection et la première année du Pape François.

Quels souvenirs gardez-vous du conclave et de l'élection du pape François?

Alors que le conclave de 2005 était marqué par le deuil du géant qu'était Jean-Paul II, celui de 2013, imprégné de la décision libre et courageuse de Benoît XVI, a été plus court, plus léger et, en un sens, plus facile. Je garde précisément en mémoire le moment où le nom de Bergoglio a été cité pour la 77ème fois, recueillant ainsi le nombre de voix suffisant pour être élu. Les mots qu'il a prononcés juste après pour accepter son élection sont bien dans la ligne de sa devise : « Je suis un pécheur, mais puisque vous m'avez choisi... » Vint ensuite le choix de son prénom : « François » en l'honneur de François d'Assise, tout un programme ! Un pape pauvre pour les pauvres, un pape missionnaire, un pape de la joie.

Quel regard portez-vous sur lui au bout d'un an ?

Je suis admiratif de son énergie, de sa simplicité, de sa façon si personnelle d'être le successeur de Pierre et de la manière dont il amorce les réformes : une réflexion longue, prudente puis des décisions fortes, difficiles, et par-dessus tout, des objectifs très clairs et qui sont partagés par tous. Ses homélies, ses prises de paroles sont incroyablement stimulantes : elles nous bousculent et nous réveillent. Chacun en prend pour son grade, si j'ose dire, et c'est tant mieux !

Quelles sont vos attentes pour l'Eglise en France ? Pour l'Eglise universelle?

J'ai été profondément touché par l'Exhortation apostolique Evangelii Gaudium, son premier grand texte personnel. Il donne comme une feuille de route pour toute l'Eglise et pour chacun de nous. Il nous replace dans un élan missionnaire et nous invite à cultiver la joie. Au fond, le titre de son Exhortation est un beau résumé de son propre visage. C'est ce visage que j'aimerais que l'Eglise de France présente, et chaque catholique aussi, car il s'agit du bonheur même des Béatitudes, le trésor de l'Evangile. La joie de l'Evangile qui se propage, c'est le sourire de Dieu sur notre monde.

La Samaritaine à la recherche de l'amour

1 ère lecture (Ex 17,3-7) Psaume (Ps 94,1-2.6-9) 2 ème lecture (Rm 5,1-2.5-8) Evangile (Jn 4,5-42)

L’amour, la Samaritaine l’a cherché sans jamais y trouver la paix. L'évangile parle de ses maris successifs. En eux, elle n'avait pas encore trouvé la véritable dimension de l'amour. Elle était empêtrée dans sa faiblesse quand Dieu vient la rejoindre en Jésus-Christ.

Comme pour nous, il était pour elle d’une grande importance de rencontrer un homme de coeur, un homme qui comprend, et lui donne enfin de trouver la vraie dimension de la vie. Il nous faut épanouir en nous la vraie dimension de l’amour.

L’être humain n’existe que par la puissance de son attente. Elle existait au travers de ses « rencontres » et cinq n’ont pas suffi à la combler, et le sixième n’était qu’un compagnon.

Comme Marie-Madeleine, elle ouvrait son coeur insatisfait à l’amour même imparfait. Il lui fallait aimer. Et voilà que ce voyageur, qui passe et est assis sur la margelle du puits, lui révèle un autre avenir. Dieu est Amour.

Certes, elle portait en elle une certaine connaissance de Dieu et une certaine espérance en raison même de la tradition religieuse de sa province. Mais cela n’était pas vital pour elle. Ses préoccupations étaient ailleurs. Dieu ne lui est pas étranger, mais il n’est pas celui qui la fait vivre. Beaucoup de nos contemporains sont ainsi. Que ce temps du Carême soit une occasion pour nous de raviver notre foi et notre confiance en l’Amour premier de Dieu.

1ère lecture : Par Moïse, Dieu donne l'eau à son peuple (Ex 17, 3-7)

Lecture du livre de l'Exode

Les fils d'Israël campaient dans le désert à Rephidim, et le peuple avait soif. Ils récriminèrent contre Moïse : « Pourquoi nous as-tu fait monter d'Égypte ? Etait-ce pour nous faire mourir de soif avec nos fils et nos troupeaux ? » Moïse cria vers le Seigneur : « Que vais-je faire de ce peuple ? Encore un peu, et ils me lapideront ! » Le Seigneur dit à Moïse : « Passe devant eux, emmène avec toi plusieurs des anciens d'Israël, prends le bâton avec lequel tu as frappé le Nil, et va ! Moi, je serai là, devant toi, sur le rocher du mont Horeb. Tu frapperas le rocher, il en sortira de l'eau, et le peuple boira ! » Et Moïse fit ainsi sous les yeux des anciens d'Israël. Il donna à ce lieu le nom de Massa (c'est-à-dire : Défi) et Mériba (c'est-à-dire : Accusation), parce que les fils d'Israël avaient accusé le Seigneur, et parce qu'ils l'avaient mis au défi, en disant :«Le Seigneur est-il vraiment au milieu de nous,ou bien n'y est-il pas ?»

Psaume : Ps 94, 1-2, 6-7ab, 7d-8a.9

R/ Aujourd'hui, ne fermons pas notre cœur, mais écoutons la voix du Seigneur !

Venez, crions de joie pour le Seigneur, acclamons notre Rocher, notre salut ! Allons jusqu'à lui en rendant grâce, par nos hymnes de fête acclamons-le ! Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous, adorons le Seigneur qui nous a faits. Oui, il est notre Dieu ; nous sommes le peuple qu'il conduit. Aujourd'hui écouterez-vous sa parole ? « Ne fermez pas votre cœur comme au désert, où vos pères m'ont tenté et provoqué, et pourtant ils avaient vu mon exploit. »

2ème lecture : L'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs (Rm 5, 1-2.5-8)

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains

Frères, Dieu a fait de nous des justes par la foi ; nous sommes ainsi en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a donné, par la foi, l'accès au monde de la grâce dans lequel nous sommes établis ; et notre orgueil à nous, c'est d'espérer avoir part à la gloire de Dieu. Et l'espérance ne trompe pas, puisque l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné. Alors que nous n'étions encore capables de rien, le Christ, au temps fixé par Dieu, est mort pour les coupables que nous étions. — Accepter de mourir pour un homme juste, c'est déjà difficile ; peut-être donnerait-on sa vie pour un homme de bien. Or, la preuve que Dieu nous aime, c'est que le Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean

Jésus arrivait à une ville de Samarie, appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph, et où se trouve le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s'était assis là, au bord du puits. Il était environ midi. Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l'eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. » (En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter de quoi manger.) La Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi qui es Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » (En effet, les Juifs ne veulent rien avoir en commun avec les Samaritains.) Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu, si tu connaissais celui qui te dit : 'Donne-moi à boire', c'est toi qui lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive. » Elle lui dit : « Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond ; avec quoi prendrais-tu l'eau vive ? Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ? » Jésus lui répondit : « Tout homme qui boit de cette eau aura encore soif ; mais celui qui boira de l'eau que moi je lui donnerai n'aura plus jamais soif ; et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source jaillissante pour la vie éternelle. » La femme lui dit : « Seigneur, donne-la-moi, cette eau : que je n'aie plus soif, et que je n'aie plus à venir ici pour puiser. »Jésus lui dit : « Va, appelle ton mari, et reviens. » La femme répliqua : « Je n'ai pas de mari. » Jésus reprit : « Tu as raison de dire que tu n'as pas de mari, car tu en as eu cinq, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari : là, tu dis vrai. » La femme lui dit : « Seigneur, je le vois, tu es un prophète. Alors, explique-moi : nos pères ont adoré Dieu sur la montagne qui est là, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu où il faut l'adorer est à Jérusalem. » Jésus lui dit : « Femme, crois-moi : l'heure vient où vous n'irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous adorons, nous, celui que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l'heure vient — et c'est maintenant — où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité : tels sont les adorateurs que recherche le Père. Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent, c'est en esprit et vérité qu'ils doivent l'adorer. » La femme lui dit : « Je sais qu'il vient, le Messie, celui qu'on appelle Christ. Quand il viendra, c'est lui qui nous fera connaître toutes choses. » Jésus lui dit : « Moi qui te parle, je le suis. »

CALENDRIER

  • Messe tous les jours à 9 h précédée de l’office des Laudes à 8 h 45
  • Tous les samedis matin de 11 h à 12 h 15 un prêtre se tient dans l’église Notre-Dame pour accueillir une démarche du sacrement de réconciliation
  • Adoration du Saint-Sacrement tous les samedis de 9h30 à 12h à la crypte

DIMANCHE 23 mars 2014 – 3ème dimanche de Carême

1 ère lecture (Ex 17,3-7) Psaume (Ps 94,1-2.6-9) 2 ème lecture (Rm 5,1-2.5-8) Evangile (Jn 4,5-42)

  • Lundi 24 mars : De la férie
  • Mardi 25 mars : Annonciation du Seigneur, Solennité
  • Mercredi 26 mars : De la férie

A 20 h 30 dans l’église : Concert : Requiem de Mozart dans le cadre du Festival des Voies Mêlées

  • Jeudi 27 mars : De la férie - Pas de messe en raison de l’assemblée évêque- prêtres du diocèse à Saint-Denis
  • Vendredi 28 mars : De la férie
  • § A 18 h 30 dans l’église : chemin de croix avec les enfants et parents de la catéchèse. Toute la communauté paroissiale est invitée
  • § A 20 h salle Pierre Lefeuvre : soirée bol de riz avec les enfants et les parents de la catéchèse, au profit du CCFD
  • Samedi 29 mars : De la férie

DIMANCHE 30 mars 2014 – 4ème dimanche de Carême

1 ère lecture (1S 16,1b.6-7.10-13a) Psaume (Ps 22,1-6) 2 ème lecture (Ep 5,8-14) Evangile (Jn 9,1-41)

Messe anticipée : samedi à 18 h 30 à la crypte Notre-Dame

au cours de la messe animée par les enfants de 5 ème

et vente de gâteaux à l’issue de la messe

Messe à 9 h à Saint-Louis et à 10 h 30 à Notre-Dame

  • " Samedi 5 avril journée de célébration du sacrement de la réconciliation dans l’église : de 10 h à 12 h pour les enfants de la catéchèse et leurs parents
  • " de 15 h à 17 h pour toute la communauté

Répétitions de la chorale pour la semaine sainte : Vendredis 28 mars et 4 avril à la crypte de 20 h 30 à 22 h pour chanter aux offices des Jeudi saint, Vendredi Saint et dimanche de Pâques

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paroisse du Raincy - dans Feuilles de semaine
18 mars 2014 2 18 /03 /mars /2014 18:53

Message de la synaxe (réunion priante) des primats

des Églises orthodoxes

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Par la Grâce de Dieu, les primats des très saintes Églises orthodoxes autocéphales, aux fidèles orthodoxes sur toute la terre, à tous nos frères et sœurs chrétiens dans le monde et à tout homme de bonne volonté, bénédiction de Dieu et salut d’amour et de paix. « Nous rendons grâces à Dieu à tout moment pour vous tous, en faisant mention de vous sans cesse dans nos prières. Nous nous rappelons en présence de notre Dieu et Père l’activité de votre foi, le labeur de votre charité, la constance de votre espérance » (I Thess. I, 2-4).

1. Étant rassemblés par la grâce du Dieu de toute bonté, à l’invitation de l’archevêque de la ville de Constantin et patriarche œcuménique Bartholomée au Phanar, entre le 6 et le 9 mars 2014, nous avons délibéré dans l’amour fraternel au sujet des problèmes préoccupant aujourd’hui notre très-sainte Église. Concélébrant la liturgie au Seigneur en l’église patriarcale très-vénérable de Saint-Georges en ce dimanche insigne et illustre de l’orthodoxie, nous vous adressons une parole d’amour, de paix et de consolation. […] 3. Nous prions ardemment pour les négociations de paix et pour la réconciliation dans la prière en Ukraine, afin que l’on parvienne à la sortie de la crise qui continue. Nous condamnons les menaces d’occupation violente des saints monastères et églises et nous prions pour le retour au sein de la sainte Église de nos frères, qui aujourd’hui se trouvent hors de sa communion.[…] 5. L’Église est appelée à articuler sa parole prophétique. Nous exprimons notre sincère inquiétude au sujet des tendances locales et mondiales qui minent et érodent les principes de la foi, de la dignité de la personne humaine, l’institution du mariage et le don de la création. Nous soulignons le caractère indubitablement sacré de la vie humaine depuis la conception jusqu’à la mort naturelle. Nous reconnaissons le mariage comme l’union de l’homme et de la femme, reflétant l’union du Christ et de son Église. Notre vocation est la conservation de l’environnement naturel en tant que ses gardiens et non ses propriétaires. En cette période du saint et grand Carême, nous exhortons notre clergé et notre peuple à rechercher l’esprit de pénitence, de vivre dans la pureté du cœur, l’humilité et le pardon, manifestant à la société le témoignage des enseignements toujours actuels de notre Seigneur Jésus-Christ. 6. Cette synaxe des primats constitue pour nous une occasion bénie pour réaffirmer notre unité par la communion et la coopération. Nous confirmons notre attachement au principe de la conciliarité qui est de la plus haute importance pour l’unité de l’Église. Nous écoutons les paroles de saint Jean Chrysostome, archevêque de Constantinople, selon lesquelles « le nom de l’Église n’est pas celui de la séparation mais de l’unité et de la concorde ». Notre cœur se tourne vers le saint et grand concile de l’Église orthodoxe tant attendu, pour témoigner de son unité, comme de sa responsabilité et de sa sollicitude envers le monde contemporain. La synaxe a donné son accord pour que le travail préparatoire du concile soit intensifié. Une commission inter-orthodoxe commencera son travail dès septembre 2014, lequel durera jusqu’à la sainte Pâque 2015. Une consultation panorthodoxe préconciliaire s’ensuivra au cours du premier semestre de 2015. Toutes les décisions, tant pendant les travaux du concile que lors des étapes préconciliaires, seront prises à l’unanimité. Le saint et grand concile de l’Église orthodoxe sera convoqué par le patriarche œcuménique à Constantinople en 2016, sauf événement imprévu. Le concile sera présidé par le patriarche œcuménique. Ses frères les primats des autres Églises orthodoxes autocéphales seront assis à sa droite et à sa gauche. (…) Au Phanar, le 9 mars 2014

+ Bartholomée de Constantinople + Théodore d’Alexandrie + Théophile de Jérusalem + Cyrille de Moscou + Irénée de Serbie + Daniel de Roumanie + Néophyte de Bulgarie + Élie de Géorgie + Chrysostome de Chypre + Jérôme d’Athènes + Sabbas de Varsovie + Anastase de Tirana

Rejoindre la Pâque du Seigneur


1 ère lecture (Gn 12,1-4a) Psaume (Ps 32,4-5.18-20.22) 2 ème lecture (2 Tm 1,8b-10) Evangile (Mt 17,1-9)

Dans sa marche vers Pâques et Jérusalem, Jésus gravit cette montagne de Galilée. Saint Matthieu et saint Marc nous précisent : "Une haute montagne", ce qui n’est pas sans rappeler celle de l’Horeb où Dieu parla à son peuple, au Sinaï. La montagne où Moïse ne pouvait regarder en face la lumière de Dieu, que les apôtres ont pu voir un instant, sans en mourir, au travers de Jésus-Christ, en Jésus-Christ.

La tradition chrétienne, dès les premiers temps, l’a identifiée au mont Thabor. Les nombreux sanctuaires, qui ne sont plus que ruines aujourd’hui, nous le disent. C’est la plus haute montagne de Galilée, toute autre que la montagne sainte de Jérusalem. C’est aussi un endroit merveilleux d’où l’on découvre la vallée fertile d’Esdrelon vers la mer et, de l’autre côté, jusqu’au lac de Tibériade.

Jésus emmène donc Pierre, Jacques et Jean, à l’écart, selon une expression de l’Evangile, qui signifie à la fois moment de repos, moment d’intimité avec ses disciples et moment de prière avec son Père. Et c’est là que la lumière jaillit de tout l’être humain de Jésus.

Nous devons relier cette montagne à l’évocation d’une autre, celle du Calvaire, où Jésus a vécu les ténèbres pour apporter aux hommes la lumière du salut. Si la liturgie de l’Eglise nous fait lire cet épisode chaque deuxième dimanche du Carême, selon les récits de Matthieu, Marc et Luc, c’est que la Transfiguration donne tout son sens à notre démarche vers Pâques, qui est celle de notre "intégration" dans la vie divine par le Christ ressuscité..

Le Christ est plénitude de Dieu, "lumière née de la lumière". Il l’unit à sa nature humaine, à son corps même, dans le mystère de son union à la splendeur divine. C’est ce à quoi il nous propose de participer, à notre tour, puisque la grâce de notre baptême et des sacrements réalise en nous cette divinisation.

Pendant ces quarante jours, nous sommes "guidés par l’Esprit" (1er dimanche de Carême) et tentés dans le désert qui est le nôtre. Aujourd’hui, nous avons à gravir, avec lui, la montagne qui est celle du Thabor, qui, demain, sera celle du Calvaire.

Aujourd’hui, il nous demande de nous laisser englober dans la nuée lumineuse, comme elle qui couvrit les trois apôtres de son ombre, de son obscurité. La lumière qu’est le Christ est aussi dans l’obscurité de son humanité avant d’être révélée dans la lumière du matin de Pâques. "Ne parlez de cette vision à personne, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts" (Matthieu 17. 9).

1ère lecture : La vocation d'Abraham (Gn 12, 1-4a)

Lecture du livre de la Genèse

Abraham vivait alors en Chaldée. Le Seigneur lui dit : « Pars de ton pays, laisse ta famille et la maison de ton père, va dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai grand ton nom, et tu deviendras une bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, je maudirai celui qui te méprisera. En toi seront bénies toutes les familles de la terre. » Abraham partit, comme le Seigneur le lui avait dit, et Loth partit avec lui.

Psaume : Ps 32, 4-5, 18-19, 20.22

R/ Seigneur, ton amour soit sur nous, comme notre espoir est en toi !

Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ; il est fidèle en tout ce qu'il fait. Il aime le bon droit et la justice ; la terre est remplie de son amour. Dieu veille sur ceux qui le craignent, qui mettent leur espoir en son amour, pour les délivrer de la mort, les garder en vie aux jours de famine. Nous attendons notre vie du Seigneur : il est pour nous un appui, un bouclier. Que ton amour, Seigneur, soit sur nous comme notre espoir est en toi.

2ème lecture : Dieu nous appelle à connaître sa gloire (2Tm 1, 8b-10)

Lecture de la seconde lettre de saint Paul Apôtre à Timothée

Fils bien-aimé,

avec la force de Dieu, prends ta part de souffrance pour l'annonce de l'Évangile. Car Dieu nous a sauvés, et il nous a donné une vocation sainte, non pas à cause de nos propres actes, mais à cause de son projet à lui et de sa grâce. Cette grâce nous avait été donnée dans le Christ Jésus avant tous les siècles, et maintenant elle est devenue visible à nos yeux, car notre Sauveur, le Christ Jésus, s'est manifesté en détruisant la mort, et en faisant resplendir la vie et l'immortalité par l'annonce de l'Évangile.

Evangile : La Transfiguration (Mt 17, 1-9)

Acclamation : Gloire au Christ, Parole éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur. Du sein de la nuée resplendissante, la voix du Père retenti : « Voici mon Fils, mon bien-aimé, écoutez-le ! » Gloire au Christ, Parole éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur. (cf. Mt 17, 5)

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu

Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et il les emmène à l'écart, sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière. Voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s'entretenaient avec lui. Pierre alors prit la parole et dit à Jésus : « Seigneur, il est heureux que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. » Il parlait encore, lorsqu'une nuée lumineuse les couvrit de son ombre ; et, de la nuée, une voix disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis tout mon amour ; écoutez-le ! » Entendant cela, les disciples tombèrent la face contre terre et furent saisis d'une grande frayeur. Jésus s'approcha, les toucha et leur dit : « Relevez-vous et n'ayez pas peur ! » Levant les yeux, ils ne virent plus que lui, Jésus seul. En descendant de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : « Ne parlez de cette vision à personne, avant que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts. »

CALENDRIER

  • Messe tous les jours à 9 h précédée de l’office des Laudes à 8 h 45
  • Tous les samedis matin de 11 h à 12 h 15 un prêtre se tient dans l’église Notre-Dame pour accueillir une démarche du sacrement de réconciliation
  • Adoration du Saint-Sacrement tous les samedis de 9h30 à 12h à la crypte

DIMANCHE 16 mars 2014 – 2ème dimanche de Carême

1 ère lecture (Gn 12,1-4a) Psaume (Ps 32,4-5.18-20.22) 2 ème lecture (2 Tm 1,8b-10)

Evangile (Mt 17,1-9)

  • Lundi 17 mars : Saint Patrice ou Patrick
  • Mardi 18 mars : Saint Cyrille
  • Mercredi 19 mars : Saint Joseph
  • Jeudi 20 mars : De la férie – Pas de messe à 9 h
  • Vendredi 21 mars : De la férie
  • Samedi 22 mars : De la férie
  • De 14 h à 17 h salle Pierre Lefeuvre : Loto paroissial organisé et animé par les jeunes de 4 ème et 3 ème et le Mouvement Chrétien des Retraités

Dimanche 23 Mars de 12 h à 16h salle P. Lefeuvre : réunion des jeunes du FRAT

DIMANCHE 23 mars 2014 – 3ème dimanche de Carême

1 ère lecture (Ex 17,3-7) Psaume (Ps 94,1-2.6-9) 2 ème lecture (Rm 5,1-2.5-8) Evangile (Jn 4,5-42)

Messe anticipée : samedi à 18 h 30 à la crypte Notre-Dame

Au cours de la messe de 10 h 30 à l’église Notre-Dame : Célébration du sacrement des malades et envoi en mission des deux groupes de pèlerins pour Lourdes : les ainés et les jeunes du FRAT

Messe à 9 h à Saint-Louis et à 10 h 30 à Notre-Dame

A 15 h dans l’église Notre-Dame audition d’orgue et méditation de grands textes de l’Evangile de la Semaine sainte

Répétitions de la chorale pour la semaine sainte : Vendredis 21 et 28 mars et vendredi 4 avril à la crypte de 20 h 30 à 22 h pour chanter aux offices des Jeudi saint, Vendredi Saint et dimanche de Pâques

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paroisse du Raincy - dans Feuilles de semaine
11 mars 2014 2 11 /03 /mars /2014 19:30

Nos différents rendez-vous pendant le Carême

Dimanche 9 Mars : Etape des enfants de la catéchèse de CM2 dans la préparation à la première communion avec leurs parents. Enseignement sur la Parole de Dieu

Samedi 15 Mars à 18 h 30 à Notre-Dame : messe animée par la troupe des Scouts et Guides de France du Raincy

Dimanche 16 Mars à 10 h 30 à Notre-Dame : accueil des fiancés, des enfants de l’éveil à la foi ; étape de baptême des enfants de la catéchèse de l’école Sainte-Clotilde.

Samedi 22 Mars de 15 h à 18 h salle Pierre Lefeuvre : loto paroissial animé par les jeunes de 4 e-3 e et le Mouvement Chrétiens des Retraités au profit de la communauté des Petites sœurs des pauvres de Saint- Denis.

Dimanche 23 Mars 10 h 30 à Notre-Dame : Célébration du sacrement des malades. Participation des jeunes lycéens qui partiront au FRAT de Lourdes.

Dimanche 23 Mars à 15 h : Audition d’orgue autour des textes de la Semaine Sainte de la Parole de Dieu

Envoi en mission des pèlerins ainés et des jeunes du FRAT avec intentions confiées.

Vendredi 28 Mars à 18 h 30 : chemin de croix avec les enfants de la catéchèse et leurs parents, suivi du partage du bol de riz à 20 h à la salle Pierre Lefeuvre au profit du CCFD

Samedi 29 et Dimanche 30 Mars : messes animées par les jeunes de 5 e , vente de gâteaux au profit du CCFD. Etape des enfants de la catéchèse de CM2 dans la préparation à la première communion avec leurs parents. Catéchèse sur le pardon

Samedi 5 Avril de 10 h à 12 h et de 15 h à 17 h : journée de célébration du sacrement de la réconciliation.

Dimanche 6 Avril : collecte de Carême.

Du 7 au 11 Avril : pèlerinage des ainés de la région parisienne à Lourdes.

Du 12 au 16 Avril : FRAT de Lourdes

12-13 Avril : Fête des Rameaux, entrée dans la Semaine Sainte.

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paroisse du Raincy - dans A noter dans nos agendas
11 mars 2014 2 11 /03 /mars /2014 19:23

Nos différents rendez-vous pendant le Carême

Dimanche 9 Mars : Etape des enfants de la catéchèse de CM2 dans la préparation à la première communion avec leurs parents. Enseignement sur la Parole de Dieu

Samedi 15 Mars à 18 h 30 à Notre-Dame : messe animée par la troupe des Scouts et Guides de France du Raincy

Dimanche 16 Mars à 10 h 30 à Notre-Dame : accueil des fiancés, des enfants de l’éveil à la foi ; étape de baptême des enfants de la catéchèse de l’école Sainte-Clotilde.

Samedi 22 Mars de 15 h à 18 h salle Pierre Lefeuvre : loto paroissial animé par les jeunes de 4 e-3 e et le Mouvement Chrétiens des Retraités au profit de la communauté des Petites sœurs des pauvres de Saint- Denis.

Dimanche 23 Mars 10 h 30 à Notre-Dame : Célébration du sacrement des malades. Participation des jeunes lycéens qui partiront au FRAT de Lourdes.

Dimanche 23 Mars à 15 h : Audition d’orgue autour des textes de la Semaine Sainte de la Parole de Dieu

Envoi en mission des pèlerins ainés et des jeunes du FRAT avec intentions confiées.

Vendredi 28 Mars à 18 h 30 : chemin de croix avec les enfants de la catéchèse et leurs parents, suivi du partage du bol de riz à 20 h à la salle Pierre Lefeuvre au profit du CCFD

Samedi 29 et Dimanche 30 Mars : messes animées par les jeunes de 5 e , vente de gâteaux au profit du CCFD. Etape des enfants de la catéchèse de CM2 dans la préparation à la première communion avec leurs parents. Catéchèse sur le pardon

Samedi 5 Avril de 10 h à 12 h et de 15 h à 17 h : journée de célébration du sacrement de la réconciliation.

Dimanche 6 Avril : collecte de Carême.

Du 7 au 11 Avril : pèlerinage des ainés de la région parisienne à Lourdes.

Du 12 au 16 Avril : FRAT de Lourdes

12-13 Avril : Fête des Rameaux, entrée dans la Semaine Sainte.

Un temps de résurrection

1 ère lecture (Gn 2,7-9 et 3,1-7) Psaume (Ps 50,3-6.12-14.17) 2 ème lecture (Rm 5,12-19) Evangile (Mt 4,1-11)

«... Pour célébrer d'un cœur pur le mystère pascal ... pour parvenir à la fin à la Pâque éternelle.» Le Carême n'est pas une sorte de Ramadan. Il n'est pas seulement un temps de maîtrise de soi pour mieux correspondre à la volonté de Dieu. Il est essentiellement la montée de l'Eglise vers la Pâque de son Seigneur, le Christ Jésus. Il s'inscrit dans le temps de l'Alliance.

Il est le temps durant lequel, année après année, nous faisons « sauter les verrous » que sont nos fautes et nos faiblesses acceptées. Il est le temps où nous approfondissons notre alliance avec Lui, alliance que nous renouvellerons dans la nuit pascale, avec ceux qui, catéchumènes, vont la réaliser dans les eaux du baptême, dans le sang versé par le Christ, dans sa résurrection de Fils de Dieu qui nous entraîne avec lui dans cette filiation divine.

Le Carême se vit avec le Christ, par le Christ et en Lui, le Christ qui monte à Jérusalem avec ses apôtres et son Eglise. Le Christ qui leur dévoile, comme à nous, progressivement et, malgré leurs incompréhensions, qu'il est tout à la fois le crucifié et le ressuscité. Par le Carême, il nous invite à prendre de la hauteur et à regarder la trajectoire totale de notre vie. D'où venons-nous, où allons-nous ? et pour cela quel chemin prendre ?

Dès le premier jour de ce temps de grâce, nous avons à choisir entre ces deux paroles, l'une :" Vous serez comme des dieux, vous ne mourrez pas." et l'autre : « Tu n'adoreras que Dieu seul. » C'est en Dieu seul qu'est la Vie. Cela ne signifie donc pas une mort totale de nous-mêmes, mais à l'inverse, la mort de ce qui contrarie la plénitude de la Vie en nous.

Les Evangiles du Carême scandent cette marche vers la lumière. La Transfiguration qui nous donne d'entrevoir la lumière divine, la Samaritaine qui voit clair sur elle-même, l'aveugle-né qui voit celui qui est la lumière du monde, Lazare qui ressuscite et qui retrouve la Vie en sortant de la nuit du tombeau.

1ère lecture : La création de l'homme. Le péché (Gn 2, 7-9; 3, 1-7a)

Lecture du livre de la Genèse

Au temps où le Seigneur Dieu fit le ciel et la terre, il modela l'homme avec la poussière tirée du sol ; il insuffla dans ses narines le souffle de vie, et l'homme devint un être vivant. Le Seigneur Dieu planta un jardin en Éden, à l'orient, et y plaça l'homme qu'il avait modelé. Le Seigneur Dieu fit pousser du sol toutes sortes d'arbres à l'aspect attirant et aux fruits savoureux ; il y avait aussi l'arbre de vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Or, le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait fait. Il dit à la femme : « Alors, Dieu vous a dit : 'Vous ne mangerez le fruit d’aucun arbre du jardin'» La femme répondit au serpent : « Nous mangeons les fruits des arbres du jardin. Mais, pour celui qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : 'Vous n'en mangerez pas, vous n'y toucherez pas, sinon vous mourrez.' » Le serpent dit à la femme : « Pas du tout ! Vous ne mourrez pas ! Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » La femme s'aperçut que le fruit de l'arbre devait être savoureux, qu'il avait un aspect agréable et qu'il était désirable, puisqu'il donnait l'intelligence. Elle prit de ce fruit, et en mangea. Elle en donna aussi à son mari, et il en mangea. Alors leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus.

Psaume : Ps 50, 3-4, 5-6ab, 12-13, 14.17

R/ Pitié, Seigneur, car nous avons péché.

Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour, selon ta grande miséricorde, efface mon péché. Lave-moi tout entier de ma faute, purifie-moi de mon offense. Oui, je connais mon péché, ma faute est toujours devant moi. Contre toi, et toi seul, j'ai péché, ce qui est mal à tes yeux, je l'ai fait. Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu, renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit. Ne me chasse pas loin de ta face, ne me reprends pas ton esprit saint. Rends-moi la joie d'être sauvé ; que l'esprit généreux me soutienne. Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche annoncera ta louange.

Evangile : La tentation de Jésus (Mt 4, 1-11)

Acclamation : Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole venant de la bouche de Dieu. Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. (cf. Mt 4, 4)

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu

Jésus, après son baptême, fut conduit au désert par l'Esprit pour être tenté par le démon. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur s'approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. » Mais Jésus répondit : « Il est écrit : Ce n'est pas seulement de pain que l'homme doit vivre, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Alors le démon l'emmène à la ville sainte, à Jérusalem, le place au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. » Jésus lui déclara : « Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu. » Le démon l'emmène encore sur une très haute montagne et lui fait voir tous les royaumes du monde avec leur gloire. Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si tu te prosternes pour m'adorer. » Alors, Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! Car il est écrit : C'est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, et c'est lui seul que tu adoreras. » Alors le démon le quitte. Voici que des anges s'approchèrent de lui, et ils le servaient.

CALENDRIER

  • Messe tous les jours à 9 h précédée de l’office des Laudes à 8 h 45
  • Tous les samedis matin de 11 h à 12 h 15 un prêtre se tient dans l’église Notre-Dame pour accueillir une démarche du sacrement de réconciliation
  • Adoration du Saint-Sacrement tous les samedis de 9h30 à 12h à la crypte

DIMANCHE 9 mars 2014 – 1er dimanche de Carême

1 ère lecture (Gn 2,7-9 et 3,1-7) Psaume (Ps 50,3-6.12-14.17) 2 ème lecture (Rm 5,12-19)

Evangile (Mt 4,1-11)

  • Lundi 10 mars : De la férie
  • Mardi 11 mars : De la férie
  • Mercredi 12 mars : De la férie
  • Jeudi 13 mars : De la férie
  • Vendredi 14 mars : De la férie
  • Samedi 15 mars : sainte Louise de Marillac
  • A 18h 30 à l’église Notre-Dame : messe animée par le groupe SCOUTS

DIMANCHE 16 mars 2014 – 2ème dimanche de Carême

1 ère lecture (Gn 12,1-4a) Psaume (Ps 32,4-5.18-20.22) 2 ème lecture (2 Tm 1,8b-10)

Evangile (Mt 17,1-9)

Messe anticipée : samedi à 18 h 30 à Notre-Dame

Messe à 9 h à Saint-Louis et à 10 h 30 à Notre-Dame

JOURNEE DES FIANCES

Dimanche 23 Mars : célébration du sacrement des malades au cours de la messe de 10 h 30 à l’église Notre-Dame.

Les bulletins d’inscription sont au fond de l’église.

  • - A 15 h dans l’église Notre-Dame concert d’orgue avec une lectio divina de textes de la liturgie du Carême.
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4 mars 2014 2 04 /03 /mars /2014 19:54

Pas à pas avec le Christ

Avouons-le : il faut un peu de courage pour entrer dans le temps du Carême... Cela semble long, si long. Et puis on s'en fait souvent une idée un peu trop exclusivement austère et pénitente, alors qu'il s'agit d'abord et avant tout d'entrer dans le temps du désir, dans le temps du pas-à-pas avec le Christ sur son chemin d'amour, de mort et de gloire. Le mot de chemin est peut-être celui qu'il nous faut garder, au moment de nous engager dans ce temps de grâce et de renouvellement. Un chemin que l'Église, en sa sagesse toute maternelle, balise pour nos pas, en même temps que pour ceux des catéchumènes en marche vers le baptême, de dimanche en dimanche.

Le mercredi des Cendres et le dimanche de la Tentation nous invitent à nous engager pleinement dans l'aventure du Carême : l'enjeu en est vital, car il s'agit de passer des cendres de notre condition mortelle à la gloire de la condition de fils dans le Fils vainqueur du tentateur.

Nous sommes ensuite saisis par la vie qui jaillit déjà, comme par avance, de la croix. Avec les catéchumènes qui seront baptisés dans la nuit de Pâques, nous contemplons la lumière du Transfiguré (2e dimanche) et nous aspirons de tout notre être à l'eau vive jaillissant en vie éternelle (3e dimanche).

Mais le chemin se resserre vers le Golgotha : à mesure que le don de Dieu se révèle et se laisse contempler, le dessein de mort de ceux qui «ne l'ont pas accueilli» se referme comme un étau autour du Fils de l'homme. La guérison de l'aveugle-né (4e dimanche) accroît l'hostilité envers Jésus, et la résurrection de Lazare (5e dimanche), ultime étape avant la Pâque — et comme sa préfiguration — scelle sa condamnation définitive.

1.Inscription Retr@ite Carême 2014 | Province de Paris des Carmes ... www.carmes-paris.org/inscription-careme2014

2. Vivre le Carême en ligne - Église Catholique en France www.eglise.catholique.fr/...de.../careme/vivre-le-careme-en-ligne

Carême 2014 : retraite en ligne avec Ste Thérèse de Lisieux : ... www.carmel.asso.fr/Careme-2014-retraite-en-ligne-avec-Ste-Therese-de-

3. Retraite en ligne Careme 2014 - Vidéo Dailymotion www.dailymotion.com/.../x1cgqqh_retraite-en-ligne-careme-2014

Retraite dans la Ville www.retraite

Pour ceux qui n'ont pas le temps de faire une pause pendant le Carême, voici l'occasion de vivre, avec les dominicains, un temps de spiritualité et de réflexion

Vivre le Carême - Diocèse d'Angers, site officiel

Le Carême n'a de sens que pour préparer les chrétiens à vivre en hommes nouveaux dans le Christ ressuscité. ... On y trouve des retraites en ligne adaptées, des activités autour de ce temps de préparation à Pâques et des ... février 2014 » ...

4. Carême dans la Ville - S'arrêter, prendre le temps www.careme

5. Le psaume avec le CCFD-Terre Solidaire - En Eglise - Servir ... ------

Confiance en Dieu notre Père

1 ère lecture (Is 49,14-15) Psaume (Ps 61,2-3.8-9) 2 ème lecture (Co 4,1-5) Evangile (Mt 6, 24-34)

« Le Seigneur est mon appui : il m’a dégagé, m’a donné du large, il m’a libéré, car il m’aime ». L’antienne d’ouverture de la liturgie de ce jour nous en donne le fil rouge et la clé d’interprétation : la Parole de Dieu veut nous libérer de nos asservissements, afin que nous connaissions « la joie de le servir sans inquiétude », et que « les événements de ce monde se déroulent dans la paix, selon le dessein » du Père (cf. Or. d’ouv.).

D’où viennent nos divisions, nos oppositions, nos conflits ? De nos divisions, nos oppositions, nos conflits intérieurs, que nous projetons - individuellement et collectivement - sur notre entourage ! « Aucun homme ne peut servir deux maîtres », nous dit Jésus ; et pourtant, combien de faux maîtres n’avons-nous pas ? Tantôt nous aimons l’un et détestons l’autre, tantôt nous nous attachons à ce dernier et méprisons le premier. Nous sommes sans cesse en contradiction intérieure, divisés entre nos multiples appartenances contradictoires.

Jésus choisit pour exemple l’argent, qui constitue le paradigme de nos convoitises, puisqu’il donne accès à l’avoir, au pouvoir et à la gloire selon ce monde. Ce n’est pas l’argent en tant que tel qui est mis en cause : s’il n’existait pas, il faudrait réinstaurer le troc - ce qui ne serait probablement guère mieux. Mais c’est notre relation à l’argent que Jésus critique : de serviteur, ou plutôt de moyen d’échange de biens et de services, il est devenu une fin en soi, un absolu, c’est-à-dire une idole. Lorsque Jésus met en accusation « l’argent trompeur » (Lc 16, 9), il dénonce le mensonge qu’il représente : ces quelques pièces de métal éveillent en nous des désirs inavouables, qui sont à mettre en lien avec le péché des origines. Coupés de Dieu, nous sommes enfermés dans nos peurs : peur de l’avenir, peur de l’autre, peur de la maladie, peur des imprévus, peur des revers de fortune ; aussi sommes-nous en quête de sécurité, d’assurances en tous genres, que nous espérons trouver dans l’argent, supposé nous prémunir de tous les aléas de la vie.

Illusoire le repos qui prétend se fonder sur l’abondance matérielle ! Souvenons-nous du propriétaire dont les terres avaient beaucoup rapporté et qui se disait : « Te voilà avec des réserves en abondance pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence. Mais Dieu lui dit : “Tu es fou : cette nuit même, on te redemande ta vie. Et ce que tu auras mis de côté, qui l’aura ?” ». Et Jésus de conclure : « Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d’être riche en vue de Dieu » (Lc 12, 16-21). Heureux celui qui peut dire avec le Psalmiste : « Je n’ai de repos qu’en Dieu seul, mon salut vient de lui : lui seul est mon salut, la citadelle qui me rend inébranlable » (Ps 61) ; il ne sera pas déçu, car il a mis dans le Très-Haut son espérance.

1ère lecture : Dieu ne peut pas oublier son peuple (Is 49, 14-15)

Lecture du livre d'Isaïe

Jérusalem disait : « Le Seigneur m'a abandonnée, le Seigneur m'a oubliée. »

Est-ce qu'une femme peut oublier son petit enfant, ne pas chérir le fils de ses entrailles ? Même si elle pouvait l'oublier, moi, je ne t'oublierai pas. — Parole du Seigneur tout-puissant.

Psaume : 61, 2-3, 8, 9

R/ En Dieu seul, le repos de notre âme.

Je n'ai de repos qu'en Dieu seul, mon salut vient de lui. Lui seul est mon rocher, mon salut, ma citadelle : je suis inébranlable. Mon salut et ma gloire se trouvent près de Dieu. Chez Dieu, mon refuge, mon rocher imprenable ! Comptez sur lui en tout temps, vous, le peuple. Devant lui épanchez votre cœur : Dieu est pour nous un refuge.

2ème lecture : C'est Dieu qui juge : ne jugez pas (1 Co 4, 1-5)

Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens

Frères, il faut que l'on nous regarde seulement comme les serviteurs du Christ et les intendants des mystères de Dieu.

Et ce que l'on demande aux intendants, c'est en somme de mériter confiance.

Pour ma part, je me soucie fort peu de votre jugement sur moi, ou de celui que prononceraient les hommes ; d'ailleurs, je ne me juge même pas moi-même.

Ma conscience ne me reproche rien, mais ce n'est pas pour cela que je suis juste : celui qui me juge, c'est le Seigneur.

Alors, ne portez pas de jugement prématuré, mais attendez la venue du Seigneur, car il mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et il fera paraître les intentions secrètes. Alors, la louange qui revient à chacun lui sera donnée par Dieu.

Evangile : Sermon sur la montagne. Confiance en Dieu notre Père (Mt 6, 24-34)

Acclamation : Alléluia. Alléluia. Cherchez d'abord le royaume de Dieu, et tout vous sera donné par surcroît. Alléluia. (Mt 6, 33)

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Aucun homme ne peut servir deux maîtres : ou bien il détestera l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent.

C'est pourquoi je vous dis : Ne vous faites pas tant de souci pour votre vie, au sujet de la nourriture, ni pour votre corps, au sujet des vêtements. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ?

Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils ne font pas de réserves dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ?

D'ailleurs, qui d'entre vous, à force de souci, peut prolonger tant soit peu son existence ?

Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas.

Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'était pas habillé comme l'un d'eux.

Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est là aujourd'hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ?

Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas : 'Qu'allons-nous manger ?' ou bien : 'Qu'allons-nous boire ?' ou encore : 'Avec quoi nous habiller ?'

Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin.

Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché.

Ne vous faites pas tant de souci pour demain : demain se souciera de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. »

CALENDRIER

  • Messe tous les jours à 9 h précédée de l’office des Laudes à 8 h 45
  • Tous les samedis matin de 11 h à 12 h 15 un prêtre se tient dans l’église Notre-Dame pour accueillir une démarche du sacrement de réconciliation
  • L’adoration du Saint-Sacrement reprendra le Samedi 8 Mars dans la crypte Notre-Dame de 9 h 30 à 12 h.

DIMANCHE 2 mars 2014 – 8 ème dimanche du temps ordinaire

1 ère lecture (Is 49,14-15) Psaume (Ps 61,2-3.8-9) 2 ème lecture (Co 4,1-5) Evangile (Mt 6, 24-34)

  • Lundi 3 mars : De la férie
  • Mardi 4 mars : De la férie

Mercredi 5 Mars : Mercredi des Cendres, entrée en Carême :

Messe à 9 h à l’église Saint-Louis, et 19 h 30 à l’église Notre-Dame

  • Jeudi 6 mars : Jeudi après les cendres, de la férie
  • Vendredi 7 mars : vendredi après les cendres, de la férie
  • Samedi 8 mars : samedi après les cendres, de la férie

DIMANCHE 9 mars 2014 – 1er dimanche de Carême

1 ère lecture (Gn 2,7-9 et 3,1-7) Psaume (Ps 50,3-6.12-14.17) 2 ème lecture (Rm 5,12-19)

Evangile (Mt 4,1-11)

Messe anticipée : samedi à 18 h 30 à Notre-Dame

Messe à 9 h à Saint-Louis et à 10 h 30 à Notre-Dame

Catéchèse pour les enfants qui se préparent à la première communion et leurs parents sur la Parole de Dieu

JOURNEE DES FIANCES

$Dimanche 23 Mars : célébration du sacrement des malades au cours de la messe de 10 h 30 à l’église Notre-Dame.

Les bulletins d’inscription sont au fond de l’église.

  • - A 15 h dans l’église Notre-Dame concert d’orgue avec une lectio divina de textes de la liturgie du Carême.
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21 février 2014 5 21 /02 /février /2014 14:41

La pensée sociale de l'Eglise accessible à tous

Avec « Notre bien commun » (éd. de l'Atelier), le Service national Famille et Société (SNFS) publie un livre et un DVD pour faire connaître la pensée sociale de l'Eglise catholique. Mgr Jean-Luc Brunin, évêque du Havre et président du Conseil Famille et Société, l'a présenté avec Monique Baujard, directrice du SNFS, et Elena Lasida, chargée de mission Justice et Paix.

La pensée sociale de l'Eglise est pour tous ! C'est « notre bien commun ». Alors que les questions d'actualité -dignité de la personne humaine, fragilisation de la famille - posent celle de l'engagement des chrétiens dans la société, comme le souligne Mgr Jean-Luc Brunin, évêque du Havre et président du Conseil Famille et Société, cet ouvrage se veut accessible au grand public.

Après une introduction sur les grands principes qui structurent la pensée sociale de l'Eglise, l'équipe de Monique Baujard, directrice du Service national Famille et Société (SNFS), a retenu 6 thèmes : politique, travail, propriété, styles de vie, familles et migrations. Elle a fait appel à des experts mais aussi à des professionnels de la pédagogie - notamment l'Enseignement catholique- pour que ce parcours soit un véritable outil à utiliser en groupe : en paroisse, en aumônerie, dans les mouvements.

Indépendante, chaque thématique est introduite en vidéo par des témoignages sur des actions concrètes : plateforme de prêt d'objets sur Internet pour la problématique des styles de vie, engagement syndicaliste pour le chapitre sur le travail, prise en compte de l'éthique dans les investissements financiers pour introduire la réflexion sur la propriété...

Lors d'un entretien filmé, la parole est ensuite donnée à un spécialiste : P. Christian Mellon s.j. du CERAS sur les migrants, P. Antoine Sondag, directeur du Service national de la Mission universelle de l'Eglise, sur le travail... On retrouve ensuite son intervention rédigée dans le livre, enrichie par des renvois à des textes de référence.

Des questions permettent alors de lancer le débat dans le groupe. Une bibliographie - documents du Saint-Siège, de l'Eglise universelle mais aussi de la Conférence des évêques de France - propose d'aller plus loin.

Une pensée en devenir pour un agir avec d'autres

« Notre bien commun » n'est donc pas une encyclopédie de plus sur la pensée sociale. Et Monique Baujard de préciser que celle-ci ne cherche pas à imposer « un modèle idéal » mais fournit plutôt des « repères ».

Pour Elena Lasida, chargée de mission Justice et Paix, qui intervient sur les styles de vie, l'Eglise est en attente d'une contribution des chrétiens pour « la faire avancer ». « L'Eglise se fait conversation, rappelle-t-elle, citant l'encyclique de Paul VI Ecclesiam Suam (1964). La pensée sociale est le fruit d'un discernement collectif ».

Le Pape François nous y invite ! Notre foi, écrit-il, nous donne « un profond désir de changer le monde et de transmettre des valeurs » (Evangelii Gaudium, Chapitre 4, I, 183). Ainsi la pensée sociale peut-elle ouvrir au dialogue avec des non-croyants qui rejoignent les chrétiens sur des questions essentielles au vivre ensemble.

Prendre conscience de ce que nous sommes…

1 ère lecture (Lv 19,1-2.17-18) Psaume (Ps 102,1-4.8.10.12-13) 2 ème lecture (Co 3,16-23) Evangile (Mt 5,38-48)

La conduite que le Christ attend de ses disciples nous conduit sur le chemin des exigences de la véritable sagesse. Nous sommes de la même "pâte" humaine que l'adversaire qui nous attaque ou nous fait procès. Et cette similitude nous donne déjà le devoir d'une certaine compréhension, d'une certaine indulgence, dans nos comportements comme dans nos réactions. Ce que nous attendons des autres, eux sont aussi en droit de l'attendre de nous.

Mais la pensée de Dieu, c'est davantage ou plutôt, c'est tout autre. "Soyez parfaits ... Soyez comme moi ... imitez-moi," non pas comme un modèle extérieur à vous-mêmes qui influencerait votre comportement. Mais " Soyez saint ... soyez tendresse et pitié ... parce que l'Esprit de Dieu habite en vous."

" Tout vous appartient", la pensée de Paul, la pensée d'Apollos, la pensée de Pierre. Nous ne pouvons pas en éliminer une contre l'autre...non comme une possession, mais comme un trésor, une richesse dont vous êtes plus que les gérants. " Cela nous appartient". Il est venu le temps de transposer dans le quotidien ce que nous sommes, ou plus exactement qui nous sommes.

Et non pas ce que nous avons acquis par nos expériences ou nos connaissances.

Comme les Corinthiens nous avons tendance à nous appuyer sur des penseurs, des experts, des théologiens, des maîtres de spiritualité. Sans réduire l'apport de ces maîtres, nous avons à mesurer la portée de l'affirmation de l'apôtre qui a conduit la communauté chrétienne de Corinthe à la connaissance de l'Évangile. "Vous êtes au Christ et le Christ est à Dieu." ... "On ne peut pas diviser le Christ ", disait-il aux Corinthiens (1 Cor. 1/ 1à 17) Paul lui-même est un pharisien converti et l'infatigable prédicateur de la révélation sur le chemin de Damas. Apollos est un théologien de la célèbre académie théologique d'Alexandrie. Pierre est celui sur qui Jésus a fondé son Église et qui est celui qui en confirme la foi. "Tout vous appartient". Vous pouvez appartenir à ces courants spirituels et doctrinaux, dit Paul. Vous pouvez les faire vôtres et vous reconnaître en eux. Vous pouvez être puissants, savants, décideurs de la vie politique, sociale ou scientifique. " Le monde, et la vie et la mort, le présent et l'avenir, tout vous appartient". Tout est à vous ....Oui et non.

Nos valeurs ne sont rien si cette échelle des valeurs ne nous conduisait plus haut. "Vous êtes au Christ et le Christ est à Dieu." La sagesse du monde est folie devant Dieu. Seule la folie de Dieu est sagesse. Nous avons à nous en souvenir.

1ère lecture : Tu aimeras ton prochain, car je suis saint (Lv 19, 1-2.17-18)

Lecture du livre des Lévites

Le Seigneur adressa la parole à Moïse : « Parle à toute l'assemblée des fils d'Israël ; tu leur diras : Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint. Tu n'auras aucune pensée de haine contre ton frère. Mais tu n'hésiteras pas à réprimander ton compagnon, et ainsi tu ne partageras pas son péché. Tu ne te vengeras pas. Tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur ! »

Psaume : 102, 1-2, 3-4; 8.10, 12-13

R/ Le Seigneur est tendresse et pitié.

Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être ! Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits ! Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie ; il réclame ta vie à la tombe et te couronne d'amour et de tendresse. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour ; il n'agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses. Aussi loin qu'est l'orient de l'occident, il met loin de nous nos péchés ; comme la tendresse du père pour ses fils, la tendresse du Seigneur pour qui le craint !

2ème lecture : La sagesse véritable : appartenir tous ensemble au Christ (Co 3, 16-33)

Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens

Frères, n'oubliez pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous.

Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est sacré, et ce temple, c'est vous.

Que personne ne s'y trompe : si quelqu'un parmi vous pense être un sage à la manière d'ici-bas, qu'il devienne fou pour devenir sage.

Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. L'Écriture le dit : C'est lui qui prend les sages au piège de leur propre habileté.

Elle dit encore : Le Seigneur connaît les raisonnements des sages : ce n'est que du vent !

Ainsi, il ne faut pas mettre son orgueil en des hommes dont on se réclame. Car tout vous appartient, Paul et Apollos et Pierre, le monde et la vie et la mort, le présent et l'avenir : tout est à vous, mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.

Evangile : Sermon sur la montagne. Aimez vos ennemis, soyez parfaits comme votre Père céleste (Mt 5, 38-48)

Acclamation : Alléluia. Alléluia. Celui qui garde la parole du Christ connaît l'amour de Dieu dans sa perfection. Alléluia. (cf. 1 Jn 2, 5)

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Vous avez appris qu'il a été dit : Œil pour œil, dent pour dent. Eh bien moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l'autre. Et si quelqu'un veut te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Et si quelqu'un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui. Donne à qui te demande ; ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter. Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »

CALENDRIER

  • Messe tous les jours à 9 h précédée de l’office des Laudes à 8 h 45
  • Tous les samedis matin de 11 h à 12 h 15 un prêtre se tient dans l’église Notre-Dame pour accueillir une démarche du sacrement de réconciliation
  • L’adoration du Saint-Sacrement reprendra le Samedi 8 Mars dans la crypte Notre-Dame

DIMANCHE 23 Février 2014 – 7 ème dimanche du temps ordinaire

1 ère lecture (Lv 19,1-2.17-18) Psaume (Ps 102,1-4.8.10.12-13) 2 ème lecture (Co 3,16-23)

Evangile (Mt 5,38-48)

  • Lundi 24 février : De la férie
  • Mardi 25 février : De la férie
  • Mercredi 26 février : De la férie
  • Jeudi 27 février : De la férie
  • Vendredi 28 février : De la férie
  • Samedi 1 er mars : De la férie

DIMANCHE 2 mars 2014 – 8 ème dimanche du temps ordinaire

1 ère lecture (Is 49,14-15) Psaume (Ps 61,2-3.8-9) 2 ème lecture (Co 4,1-5) Evangile (Mt 6, 24-34)

Messe anticipée : samedi à 18 h 30 à Notre-Dame

Messe à 9 h à Saint-Louis et à 10 h 30 à Notre-Dame

Permanences d’accueil cette semaine :

  • - l’après-midi des Lundi 24 février et vendredi 28 février
  • " - Mercredi 5 Mars : Mercredi des Cendres

Entrée en Carême, messe à 9 h à l’église Saint-Louis

et 19 h 30 à l’église Notre-Dame

  • - Dimanche 23 Mars : célébration du sacrement des malades au cours de la messe de 10 h 30 à l’église Notre-Dame.

Les bulletins d’inscription sont au fond de l’église.

Pélerinage à Lourdes des aînés de la région parisienne du lundi 7 au vendredi 11 avril 2014. S’adresser à la paroisse.

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