Le blog de la paroisse du Raincy

Chemin de croix 

 proposé par le service nationale de pastorale liturgique

avec des  arrangements et des ajouts du service diocésain

Refrain

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Luc (22, 66-71)

« Lorsqu’il fit jour, les anciens du peuple, chefs des prêtres et scribes, se réunirent, et ils l’emmenèrent devant leur grand conseil. Ils lui dirent : « Si tu es le Messie, dis-le nous. »

Il leur répondit : « Si je vous le dis, vous ne me cro­­irez pas ; et si j’interroge, vous ne répondrez pas. Mais désormais le Fils de l’homme sera assis à la droite du Dieu Puissant. »

Tous lui dirent alors : « Tu es donc le Fils de Dieu ? »

Il leur répondit : « C’est vous qui dites que je le suis. » Ils dirent alors : « Pourquoi nous faut-il encore un témoignage ? Nous-mêmes nous l’avons entendu de sa bouche. »

Silence.                                                                                                                                                    Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

Jésus se tient seul devant le Sanhédrin. Tous ses disciples se sont enfuis. La peur les a vaincus. Ils ont cédé à la lâcheté. Détournant les yeux, ils laissent Jésus affronter, seul, la haine de ses persécuteurs.

Seigneur, nous t’avons abandonné et à cause de cela nous te voyons seul devant tes juges. Mais tu n’es pas seul, tu es accompagné de tous ceux que nous abandonnons sur le bord des chemins de nos vies. Cet homme, cette femme que nous avons rejetée ; c’est en elle, en lui que nous t’avons abandonné. Seigneur, où es-tu ?

Oraison :

(Par celui qui préside la prière)

Jésus, Christ et Seigneur,
victime innocente,
accueille-nous comme tes compagnons sur la route pascale
qui conduit de la mort à la vie.

Enseigne-nous à vivre le temps présent
en aimant comme tu aimes.

À toi, le juste Juge,
reviennent l’honneur et la gloire pour les siècles sans fin.

Amen.

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Jean (19, 17-19)

« Jésus, portant lui-même sa croix, sortit en direction du lieu-dit : Le Crâne, ou Calvaire, en hébreu : Golgotha. Là, ils le crucifièrent, et avec lui deux autres, un de chaque côté, et Jésus au milieu. Pilate avait rédigé un écriteau qu’il fit placer sur la croix, avec cette inscription : “Jésus le Nazaréen, roi des Juifs”. »

Silence.                                                                       Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

Le Christ s’approche de sa croix, le corps meurtri, le visage ensanglanté. Il suscite la stupeur et l’effroi. Qui est cet homme ? Est-ce là le Fils de Dieu ?

Maintenant, ton visage ressemble à tous les visages défigurés par la violence, à tous les visages devant lesquels nous nous détournons : cet ivrogne, ce malade mental, ce drogué, ce sans-papier qui se dresse devant nous et révèle notre peur de l’autre. Est-ce que nous sommes pires que d’autres ? »

Oraison :

Jésus, Christ et Seigneur,
ami des hommes,
tu es venu sur terre et tu as revêtu notre chair,
afin d’être solidaire de tout homme.

Regarde notre faiblesse
et donne-nous de ne jamais désespérer de ta miséricorde,
toi qui cherches sans te lasser
ceux qui se détournent de toi.

À toi, Jésus humilié,
la louange et la gloire pour les siècles.

Amen.

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Matthieu (26, 39)

« Jésus s’écarta un peu et tomba la face contre terre, en faisant cette prière : « Mon Père, s’il est possible, que cette coupe passe loin de moi ! Cependant, non pas comme je veux, mais comme tu veux. »

Silence.                                                                                           Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

Jésus tombe sous la croix et personne ne se penche pour l’aider à se relever. Lui qui a redressé la femme courbée reste écrasé sous le poids de la croix, lui qui a relevé le paralytique reste à terre sans une main secourable : « il en a sauvé d’autres » qu’il se relève lui-même !

Tu t’arrêtes sur le chemin, la charge est trop lourde, comme la nôtre aujourd’hui. Comment continuer quand tout semble inutile ? Quand l’épreuve semble nous écraser et nous laisse désemparés, comment croire qu’il y a un bout au chemin ? Seigneur, avec toi je suis tombé sous le poids de la vie, et dans le silence, je crie vers toi.

Oraison :

Ô Christ,
nous confions à ta miséricorde
nos doutes, nos élans généreux et nos lâchetés,
nos avancées vers toi
et nos difficultés à te suivre.

À toi, Jésus, écrasé sous le poids de nos fautes,
notre louange et notre amour pour les siècles.

Amen.

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Luc (2, 34-35)

« Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère : « Vois, ton fils qui est là provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de division. - Et toi-même, ton cœur sera transpercé par une épée. - Ainsi seront dévoilées les pensées secrètes d’un grand nombre. »

Silence.                                                                       Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

La prophétie de Syméon atteint sa plénitude. Marie rencontre son fils sur le chemin de la Croix et l’humiliation de Jésus devient celle de sa mère. Marie avance vers le Calvaire de son fils qui devient son propre calvaire. La souffrance qu’elle partage l’atteint dans la profondeur de sa maternité.

Non, Seigneur, pas mon enfant ! Éloigne la maladie, éloigne la mort, éloigne la délinquance, éloigne la violence qui tue, éloigne la misère qui détruit. Non, pas mon enfant, celui que j’ai mis au monde pour la vie. Est-ce qu’il a mourir de mal vivre ? Je suis impuissante à le garder en vie et j’ai mal de son mal.

Oraison :

Jésus, Christ et Seigneur,
Fils bien-aimé du Père,
nous te confions la révolte et l’incompréhension
des parents qui perdent un enfant.
Tu es présent à leur souffrance comme tu l’étais
quand sur le chemin tu rencontras ta mère.

À toi, Jésus, tout honneur et toute gloire pour les siècles.

Amen.

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Luc (23, 26)

« Pendant qu’ils l’emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix pour qu’il la porte derrière Jésus. »

Silence.                                                                       Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

Simon ne choisit pas de porter la croix ; il en reçoit l’ordre et obéit. C’est le propre des pauvres de ne pas pouvoir choisir, c’est le propre des pauvres d’aider d’autres pauvres. Ceux qui avaient promis de prendre la croix derrière Jésus sont absents. C’est un pauvre passant qui accueille le don de se mettre à la suite du Christ et de partager le poids de sa souffrance. Être à côté de l’autre.

Se tenir à distance, caressant du regard. Se tenir en silence, assis au pied du lit. Se tenir à côté, posant la main sur une épaule. Se tenir tout proche, prenant la main qui tremble. Se tenir tout contre, consolant l’inconsolable. Est-ce cela porter la croix avec l’autre ? Est-ce cela donner la vie quand tout se meurt ?

Oraison :

Jésus, Christ et Seigneur,
sur le chemin du calvaire
tu as rencontré la compassion de Simon.
Viens au secours de tous qui,
à son exemple,
cherchent à soulager la souffrance de leurs semblables.

À toi, Jésus,
la louange et la gloire pour les siècles des siècles.

Amen.

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Jean (14, 8-9)

 « Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. » Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. »

Silence.                                                           Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

Véronique essuie le visage de Jésus. Ce geste que seule la tradition rapporte vient de donner un nouvel éclairage à la compassion. Le linge dont elle se sert reste marqué de la sueur et du sang de Jésus ; de même, celui qui pose des actes de charité est peu à peu imprégné de cette charité qui le marque à la ressemblance du Christ. Voilà ce que dit le voile de Véronique.

Comme elle fait mal cette souffrance qui se lit sur le visage de l’autre. Pourquoi tant de haine dans ce regard qui nous transperce ? N’avons-nous pas vu naître le mal ? Pourquoi tant de vide dans ce regard qui plonge dans l’indicible ? N’avons-nous pas su dire les mots qui donnent l’espérance ? Pourquoi tant de reproches dans ce regard qui fuit le nôtre ? N’avons-nous pas su aimer ? Viens à notre aide, Seigneur, à notre secours !

Oraison :

Ô Christ,
tu as accepté le geste d’amour désintéressé d’une femme
pour que toutes les générations en rappelant son nom
se souviennent de ton visage.
Fais que nos actions,
et celles de tous ceux qui viendront après nous,
nous rendent semblables à toi
et laissent dans le monde des reflets de ton amour infini.
À toi, Jésus, Splendeur de la gloire du Père,
louange et gloire pour les siècles.

Amen.

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Matthieu (11, 28)

« Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. »

Silence.                                                                       Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

Jésus tombe, extenué par l’effort. Il tombe sous le regard méprisant des témoins que le hasard a placés là. Un condamné qui tombe, quoi de plus banal, il n’a que ce qu’il mérite sans doute. Et celui-ci s’est dit le Fils de Dieu, le voilà bien bas, collé à terre. Le Fils de David traine sa gloire éphémère dans la boue des ruelles de Jérusalem.

Comment te rassurer, toi qui sens ta vie s’éloigner. Comment te dire que la beauté brille au fond de ton regard ? Comment te sourire alors que le masque de la mort fige peu à peu ton visage ? Tu es là étendu, dans la froideur du jour et ma vie ne réchauffe plus la tienne. Reste encore, reste encore avec nous ! Que le soleil ne disparaisse pas avec toi.

Oraison :

Jésus, Christ et Seigneur,
toi qui tombes sous le poids des péchés des hommes,
et qui te relèves pour l’effacer,
donne-nous la force de porter nos croix chaque jour
et de nous relever courageusement après nos chutes
pour transmettre aux générations futures
l’Évangile de ta puissance salvifique.

À toi, Jésus, force dans la faiblesse,
la louange et la gloire pour les siècles.

Amen.

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Luc (23, 27-28)

« Le peuple, en grande foule, le suivait, ainsi que des femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur Jésus. Il se retourna et leur dit : « Femmes de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ! Pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants ! »

Silence.                                                                                   Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

Les femmes pleurent sur Jésus, mais lui les appelle à un retour sur elles-mêmes : « pleurez sur vous-mêmes, et sur vos enfants ! » Il leur propose de regarder le péché qui les habite, parce qu’il est impossible de rester à la surface du mal. Il faut en chercher les racines et faire la vérité au plus profond de sa conscience. Jésus, portant sa croix, nous invite à faire ce travail de vérité sur nous-mêmes.

Tu t’en vas ? S’il te plaît, ne me laisse pas seul. J’ai peur. Qu’adviendra-t-il quand tu m’auras quitté ? Je n’ai pas la force de te voir partir. Je n’ai pas la force de te laisser aller à ta novelle vie. J’ai honte du mal qui me tenaille, et toi, tu as l’air si paisible, déjà ailleurs, déjà parti. Tu me consoles. Et moi, j’ai mal de ton absence. »

Silence

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Lecture de la lettre de Paul aux Philippiens (2, 6-8)

« Jésus n’a pas jugé bon de revendiquer son droit d’être traité à l’égal de Dieu ; mais au contraire, il se dépouilla lui-même en prenant la condition de serviteur. Devenu semblable aux hommes et reconnu comme un homme à son comportement, il s’est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu’à mourir, et à mourir sur une croix. »

Silence.                                                                       Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

Encore une fois Jésus s’écroule au milieu de la foule hostile qui ne lui ménage pas les sarcasmes. Qui est cet homme silencieux dont le regard n’accuse personne ? Qui est cet homme qui s’abandonne si librement ? Qui est cet homme qui semble perdre toute dignité aux yeux des passants moqueurs. Jésus accomplit son service au milieu des

hommes, il accomplit l’œuvre du Père. En prenant la dernière place, il élève tout homme et lui rend sa dignité de fils.

Recalé, refusé, rejeté. Ces mots, toujours ces mots. C’est trop ! Je n’en peux plus. Le guichet est toujours fermé. Le papier toujours périmé. Le dossier écarté ; la demande repoussée. La porte claquée : Dehors ! Mon Dieu, je vais tomber, relève-moi !

Oraison :

Ô Christ,
tu as révélé au monde l’étendue de ton amour ;
fais que les hommes reconnaissent en toi
le serviteur souffrant,
et donne à tous ceux que guette le découragement ou le désespoir
de trouver en toi leur refuge.

À toi, Jésus, force dans la faiblesse,
honneur et gloire pour les siècles.

Amen.

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Jean (19, 23-24)

« Quand les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chacun. Restait la tunique ; c’était une tunique sans couture, tissée tout d’une pièce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : « Ne la déchirons pas, tirons au sort celui qui l’aura. » Ainsi s’accomplissait la parole de l’Écriture : Ils se sont partagé mes habits ; ils ont tiré au sort mon vêtement. C’est bien ce que firent les soldats. »

Silence.                                                                       Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

Jésus est dépouillé de tout. Nudité de la solitude humaine. Nudité du corps exposé. Nudité de l’âme au sommet de la déréliction. Jésus ne se dérobe pas. Son corps exposé porte la marque des accusations, son corps blessé révèle la violence de l’homme sur l’homme. Dans le corps de Jésus c’est le corps de l’homme qui est profané de multiples manières.

Ça n’a pas de sens ! Des cris déchirent les nuits obscures ; Des cris étouffés, des cris angoissés, des cris affolés. Des cris d’hommes que l’on outrage. Des cris de femme que l’on déchire. Des cris d’enfants épouvantés. Quand finira la nuit ? Quand renaîtra le jour ?

Oraison :

Jésus, Christ et Seigneur,
toi qui t’es laissé dépouiller de tes vêtements
pour nous apprendre l’abandon véritable,
donne-nous de rechercher les valeurs essentielles de la vie,
et le souci de défendre la dignité inviolable de tout homme.

À toi, Jésus, splendeur du Père,
honneur et gloire pour les siècles.

Amen.

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Luc (23, 33-34)

« Lorsqu’on fut arrivé au lieu-dit : Le Crâne, ou Calvaire, on mit Jésus en croix, avec les deux malfaiteurs, l’un à droite et l’autre à gauche. Jésus disait : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font. » Ils partagèrent ses vêtements et les tirèrent au sort. »

Silence.                                                                       Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

Désormais Jésus ne dispose même plus de son propre corps. Il est cloué sur une croix, signe infamant réservé aux maudits de Dieu et des hommes. Suspendu entre ciel et terre, celui que personne n’a accueilli ouvre les bras pour recevoir tous ceux qui n’ont pas peur de s’approcher. Homme défiguré, Jésus gade les yeux ouverts pour que chacun puisse être saisi par ce regard qui parle encore de l’amour dont il aime.

Détourne les yeux quand tes pas t’éloignent de moi. Ferme les yeux que je ne vois plus ce regard qui m’accuse d’être encore là près de ton lit de malade. Faudra-t-il que je te ferme les yeux de force, pour ne plus voir ton regard qui me supplie quand je te blesse. Tes yeux qui parlent dans le silence, je ne peux plus les supporter. Il faut que je ferme les yeux.

Oraison :

Jésus, Christ et Seigneur, élevé de terre,
touche nos cœurs de compassion
pour tous les hommes qui souffrent.
Donne-nous de te suivre sur le chemin de ta croix
pour y mourir à nous-mêmes afin de vivre avec toi
qui règne avec le Père et l’Esprit Saint,
maintenant et pour les siècles des siècles.

Amen.

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Luc (23, 44-46)

« Il était déjà presque midi ; l’obscurité se fit dans tout le pays jusqu’à trois heures, car le soleil s’était caché. Le rideau du Temple se déchira par le milieu. Alors, Jésus poussa un grand cri : « Père, entre tes mains je remets mon esprit. » Et après avoir dit cela, il expira. »

Silence.                                                                                   Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

Jésus n’a jamais cherché autre chose que d’accomplir la volonté du Père. La parole qu’il prononce maintenant s’adresse au Père, mais aussi aux hommes qui l’entendent. Ils verront bientôt quelle merveille le Père réalise avec celui qui lui remet sa vie. Jésus livrant sa vie entre les mains du Père nous donne l’exemple. Il s’abandonne et la mort est vaincue. Jésus s’abandonne et l’homme égaré retrouve le chemin de l’obéissance filiale.

Il n’y a rien à dire quand la mort frappe. Il n’y a pas de mot pour accompagner cette douleur. Il n’y a plus de geste disponible au répertoire de l’affection Il n’y a plus rein que le silence, la présence qui se tient en réserve, et dehors le chant de l’oiseau candide qui se rit de la mort en psalmodiant la vie.

Oraison :

Serviteur inutile, les yeux clos désormais,
le Fils de l’homme a terminé son œuvre.
La lumière apparue rejoint l’invisible,
la nuit s’étend sur le corps, Jésus meurt.

Maintenant tout repose dans l’unique oblation.
Les mains du Père ont accueilli le souffle.
Le visage incliné s’apaise aux ténèbres,
le coup de lance a scellé la passion.

À toi, Jésus, amour crucifié,
sagesse et puissance de Dieu,
honneur et gloire pour les siècles sans fin.

Amen

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Marc (15, 42-43.46)

« Déjà le soir était venu ; or, comme c’était la veille du sabbat, le jour où il faut tout préparer, Joseph d’Arimathie intervint. C’était un homme influent, membre du Conseil, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Il eut le courage d’aller chez Pilate pour demander le corps de Jésus. Joseph acheta donc un linceul, il descendit Jésus de la croix, l’enveloppa dans le linceul et le déposa dans un sépulcre qui était creusé dans le roc. Puis il roula une pierre contre l’entrée du tombeau. »

Silence.                                                           Pendant le silence, on allume une première bougie

Lecteur :

Les évangiles ne disent rien de la présence de Marie à cet instant. Il y a dans ce silence même de Marie, qui conservait toute chose en son cœur et qui en cet instant nous enseigne à conserver les événements de la Passion de son fils pour les méditer tout au long de nos vies. Au Golgotha comme à Bethléem, Marie reçoit le corps de son enfant entre ses bras et le contemple dans la foi.

Mon enfant, mon petit enfant, pourquoi est-ce mon enfant qu’ils ont pris ? L’enfant parti, l’enfant absent, l’enfant mort, hier encore, il reposait entre mes bras. Comment vivre avec ce poids sur le cœur ? Comment vivre avec ce vide au fond du cœur ? Comment vivre encore ?

Oraison :

Seigneur Dieu
dans ta sagesse,
tu as voulu que près de ton Fils mourant sur la croix
se tienne debout sa mère douloureuse ;
accorde-nous à son exemple,
d’être toujours auprès de nos frères souffrants
pour leur apporter affection et réconfort.
À ton Fils, Jésus notre salut,
tout honneur et toute gloire pour les siècles des siècles.

Amen.

Nous chantons la croix du Seigneur, qui se dresse sur l’univers,
comme un signe éclatant, de l’amour de notre Dieu

Évangile selon Saint Jean (19, 40-42)

« Ils prirent le corps de Jésus, et ils l’enveloppèrent d’un linceul, en employant les aromates selon la manière juive d’ensevelir les morts. Près du lieu où Jésus avait été crucifié, il y avait un jardin, et dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n’avait encore mis personne. Comme le sabbat des Juifs allait commencer, et que ce tombeau était proche, c’est là qu’ils déposèrent Jésus. »

Silence.                                                                       Pendant ce temps, on allume une bougie

Lecteur :

C’est dans le silence que la Parole est mise au tombeau. C’est dans le silence du soir que les hommes scellent le tombeau ; Après avoir expiré en un long cri, la Parole est enfermée aux entrailles de la terre. Mais cette terre dévolue au repos est un « jardin ». Ainsi au soir tombant, Jésus, plongé dans un profond sommeil, est déposé en terre dans un jardin de genèse. C’est là qu’il nous faut demeurer dans le silence.

Pourquoi, Seigneur, nous réserves-tu cet ultime chemin de croix ? Pourquoi, Seigneur, une telle épreuve ? Nos genoux flageolent, et l’une dans l’autre, nos mains tremblent. Comment avoir la force de gravir ce Golgotha bien réel qui surgit dans notre vie ?

Oraison :

Seigneur,
nous savons que tu aimes sans mesure,
toi qui n’as pas refusé ton propre Fils
mais qui l’as livré pour sauver tous les hommes ;

Aujourd’hui encore, montre-nous ton amour :
nous avons suivi Jésus marchant librement vers sa mort ;
soutiens-nous comme tu l’as soutenu,
et sanctifie-nous dans le mystère de sa Pâque.
Amen.

On se met debout

Cantique de Zacharie

Antienne :

Quand nous étions encore ennemis de Dieu,

Dieu nous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils.

Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël,

qui visite et rachète son peuple.

Il a fait surgir la force qui nous sauve

dans la maison de David, son serviteur,

comme il l’avait dit par la bouche des saints,

par ses prophètes, depuis les temps anciens :

salut qui nous arrache à l’ennemi,

à la main de tous nos oppresseurs,

amour qu’il montre envers nos pères,

mémoire de son alliance sainte,

serment juré à notre père Abraham

de nous rendre sans crainte,

afin que, délivrés de la main des ennemis, +

nous le servions dans la justice et la sainteté,

en sa présence, tout au long de nos jours.

Et toi, petit enfant,

tu seras appelé prophète du Très-Haut : *

tu marcheras devant, à la face du Seigneur,

et tu prépareras ses chemins

pour donner à son peuple de connaître le salut

par la rémission de ses péchés,

grâce à la tendresse, à l’amour de notre Dieu,

quand nous visite l’astre d’en haut,

pour illuminer ceux qui habitent les ténèbres

et l’ombre de la mort, *

pour conduire nos pas au chemin de la paix.

Intercession :

Celui qui préside introduit :

Adorons le Père, le Fils, et l’Esprit Saint, rendons gloire à Dieu, l’unique :

R/ Gloire et louange à notre Dieu.

Lecteur 1 : Père très saint, nous ne savons pas comment prier, accorde-nous ton Saint Esprit :

• Qu’il vienne en aide à notre faiblesse

Lecteur 2 : Père tout-puissant, tu as envoyé l’Esprit de ton Fils en nos cœurs pour dire : Abba !

• Nous qui t’appelons Père, fais-nous tes héritiers dans le Christ.

Lecteur 1 : Jésus, Fils de Dieu, tu as demandé au Père ton Défenseur pour ton Église :

• Laisse-nous conduire par l’Esprit de vérité.

Lecteur 2 : Jésus, ressuscité d’entre les morts, tu as envoyé l’Esprit consolateur à tes disciples :

• Qu’il nous rende prêts à témoigner pour toi.

Lecteur 1 : Esprit du Père et du Fils, fais mûrir tes fruits en nos cœurs :

• Patience et douceur, charité, joie et paix.

Notre Père

Oraison finale :

Par celui qui préside

Dieu notre Père, tu as envoyé dans le monde,

ta parole de vérité et ton Esprit de sainteté,

pour révéler aux hommes ton admirable mystère.

c’est ta grâce qui donne à tes fidèles de pouvoir dignement te servir ;

accorde-nous de progresser,

sans que rien nous arrête, vers les biens que tu promets.

Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.

Amen !

Salutation finale :

par celui (ou celle) qui préside

Bénissons le Seigneur,

Nous rendons grâce à Dieu !

3. Ô Croix sagesse suprême,
Ô Croix de Jésus Christ ! (bis)
Le Fils de Dieu lui-même
Jusqu’à sa mort obéit ;
Ton dénuement est extrême,
Ô Croix de Jésus Christ !

4. Ô Croix victoire éclatante,
Ô Croix de Jésus Christ ! (bis)
Tu jugeras le monde,
Au jour que Dieu s’est choisi,
Croix à jamais triomphante
Ô Croix de Jésus Christ !

(Jean Servel, César Geoffray)

Jeudi saint

en mémoire de la Cène du Seigneur

et du commandement nouveau

SUGGESTION

Pour vivre de manière adaptée la liturgie du Jeudi saint, nous vous proposons, dans sa première partie, de vous réunir autour de la table familiale dressée de manière festive et au cours d’un repas. Tout repas ne doit-il pas être un moment de service et d’amour ?

Puis dans sa seconde partie, vous serez invités à rejoindre un autre lieu, par exemple autour de la croix intronisée le jour des Rameaux.

Les personnes seules auront à cœur de préparer une table festive également.

Première partie

• 1^er temps

Rassemblés autour de la table, debout,

Au Nom du Père et du Fils et du Saint Esprit.

La nuit qu’il fut livré (HP 3 ; P. Dorlay / air breton / J. Gélineau et G. Geoffray / Mame)

1 - La nuit qu'il fut livré, le Seigneur prit du pain;

En signe de sa mort le rompit de sa main:

"Ma vie, nul ne la prend mais c'est moi qui la donne

Afin de racheter tous mes frères humains."

2 – Après qu'il eut soupé pour la dernière fois

S'offrit comme victime au pressoir de la Croix:

"Mon sang, versé pour vous est le sang de l'Alliance

Amis, faites ceci en mémoire de moi."

Chacun prend place et quelqu’un fait la lecture.

Lecture du livre de l’Exode (12, 1-8.11-14).

En ces jours-là, dans le pays d’Égypte, le Seigneur dit à Moïse et à son frère Aaron :

« Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois, il marquera pour vous le commencement de l’année. Parlez ainsi à toute la communauté d’Israël : le dix de ce mois, que l’on prenne un agneau par famille, un agneau par maison. Si la maisonnée est trop peu nombreuse pour un agneau, elle le prendra avec son voisin le plus proche, selon le nombre des personnes. Vous choisirez l’agneau d’après ce que chacun peut manger. Ce sera une bête sans défaut, un mâle, de l’année. Vous prendrez un agneau ou un chevreau. Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour du mois. Dans toute l’assemblée de la communauté d’Israël, on l’immolera au coucher du soleil. On prendra du sang, que l’on mettra sur les deux montants et sur le linteau des maisons où on le mangera. On mangera sa chair cette nuit-là, on la mangera rôtie au feu, avec des pains sans levain et des herbes amères. Vous mangerez ainsi : la ceinture aux reins, les sandales aux pieds, le bâton à la main. Vous mangerez en toute hâte : c’est la Pâque du Seigneur. Je traverserai le pays d’Égypte, cette nuit-là ; je frapperai tout premier-né au pays d’Égypte, depuis les hommes jusqu’au bétail. Contre tous les dieux de l’Égypte j’exercerai mes jugements : Je suis le Seigneur. Le sang sera pour vous un signe, sur les maisons où vous serez. Je verrai le sang, et je passerai : vous ne serez pas atteints par le fléau dont je frapperai le pays d’Égypte.

Ce jour-là sera pour vous un mémorial. Vous en ferez pour le Seigneur une fête de pèlerinage. C’est un décret perpétuel : d’âge en âge vous la fêterez. » – Parole du Seigneur.

Après un temps de silence, on peut commencer la première partie du repas.

• 2^e temps

Après ce premier temps du repas, on observe un court silence avant de chanter ou lire le psaume

Psaume (115 (116b), 12-13, 15-16ac, 17-18)

Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce,

J’invoquerai le nom du Seigneur.

Je tiendrai mes promesses au Seigneur,

oui, devant tout son peuple.

Comment rendrai-je au Seigneur

tout le bien qu’il m’a fait ?

J’élèverai la coupe du salut,

j’invoquerai le nom du Seigneur.

Il en coûte au Seigneur

de voir mourir les siens !

Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,

moi, dont tu brisas les chaînes ?

Nous rendons grâce au Seigneur par ce chant ;

C’est toi Seigneur le pain rompu (D 293 ; J.P Lécot ; G.Kirbye / Lethielleux)

C´est toi, Seigneur, le pain rompu livré pour notre vie.
C´est toi, Seigneur, notre unité, Jésus ressuscité !

1. Jésus, la nuit qu´il fut livré, rompit le pain et dit :
« Prenez, mangez : voici mon corps, livré pour l´univers. »
Jésus, la nuit qu´il fut livré, montra le vin et dit :
« Prenez, buvez : voici mon sang versé pour l´univers. »

2. « Je suis le pain qui donne vie : qui croit en moi vivra ;
Et je le ressusciterai, au jour de mon retour. »
« Je suis venu pour vous sauver et non pour vous juger :
C´est notre Père qui m´envoie pour vous donner la vie. »

3. Nous partageons un même pain, dans une même foi,
Et nous formons un même corps : l´Église de Jésus.
« L´Esprit de Dieu m´a envoyé pour annoncer la joie,
Pour libérer les prisonniers, pour apporter la paix. »

Ensuite, on poursuit le repas.

• 3^e temps

Après un bref silence,

Lecture de l’Évangile selon st Jean (13, 1-15).

Avant la fête de la Pâque, sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout. Au cours du repas, alors que le diable a déjà mis dans le cœur de Judas, fils de Simon l’Iscariote, l’intention de le livrer, Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu’il est sorti de Dieu et qu’il s’en va vers Dieu, se lève de table, dépose son vêtement, et prend un linge qu’il se noue à la ceinture ; puis il verse de l’eau dans un bassin.

Alors il se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu’il avait à la ceinture. Il arrive donc à Simon-Pierre, qui lui dit :

« C’est toi, Seigneur, qui me laves les pieds ? »

Jésus lui répondit :

« Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. »

Pierre lui dit : « Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! »

Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n’auras pas de part avec moi. »

Simon-Pierre lui dit :

« Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! »

Jésus lui dit :

« Quand on vient de prendre un bain, on n’a pas besoin de se laver, sinon les pieds : on est pur tout entier. Vous-mêmes, vous êtes purs, mais non pas tous. »  

Il savait bien qui allait le livrer ; et c’est pourquoi il disait : « Vous n’êtes pas tous purs. » Quand il leur eut lavé les pieds, il reprit son vêtement, se remit à table et leur dit :

« Comprenez-vous ce que je viens de faire pour vous ? Vous m’appelez “Maître” et “Seigneur”, et vous avez raison, car vraiment je le suis. Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. C’est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous. » –

Acclamons la Parole de Dieu.

Temps de méditation

Quand arrive l’heure du plus grand amour, Jésus se donne dans le service et dans l’Eucharistie.

• Servir, aider l’autre, tout autre…Le service du prochain, y compris celui que je ne connais pas, transforme-t-il ma vie, nos vies ?

• Vivre l’Eucharistie, comment cela transforme-t-il ma vie, nos vies ?

NOUS CHANTONS : Ubi caritas (AELF / J. Berthier / Taizé / CNA n°448)

ou tout autre chant sur la charité qui convienne

Où règnent la charité et l'amour, là est Dieu/ 1Jn 4, 8-21)

Ubi caritas et amor,

Ubi caritas Deus ibi est

 1. Ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu,
Mais c’est Lui qui nous aimés le premier,
Et qui a envoyé son fils en victime offerte pour nos péchés.

5. Celui qui n’aime pas son frère qu’il voit,
Ne saurait aimer le Dieu qu’il ne voit pas.
Voilà le commandement que nous avons reçu de Lui :
Que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.

On poursuit par la dernière partie du dîner.

À la fin du repas, chacun se lève de table et celui qui préside dit la prière suivante :

Nous avons partagé dans la joie ce repas

qui nous a rappelé le derner repas de Jésus avec ses disciples.

Que demeure en nous, la foi, l’espérance et la charité ;

que grandisse en nous la plus grande des trois : la charité.

Deuxième Partie

Les plus petits enfants auront peut-être été couchés quand le reste de la famille, ou les parents seulement se réunissent dans le lieu où se tient la croix, pour cette deuxième partie de la soirée.

Les personnes seules feront suivre directement la fin du dîner et le déplacement vers un autre lieu de la maison.

Un chant ouvre ce temps de prière que l’Église recommande comme un moment pour durer dans la prière auprès du Christ, par exemple :

Agneau de Dieu qui prends nos péchés (bis)

Tu es la vie du monde, VIE !

Tu es la vie du monde.

Agneau de Dieu qui prends nos péchés (bis)

Tu es la joie du monde, JOIE !

Tu es la joie du monde.

Agneau de Dieu qui prends nos péchés (bis)

Tu es la paix du monde, PAIX !

Tu es la paix du monde.

La veillée s’organisera autour du texte de Méliton de Sardes. (Chrétien d’Asie Mineure de la 2^ème moitié du 2^ème siècle)

Selon les cas, on pourra :

- le lire en entier avec des pauses de silence.

- le lire en entier, en l’entrecoupant de refrains méditatifs.

Le silence et la prière personnelle auront une place importante durant ce temps de prière, que chacun réglera selon ses possibilités.

Lecture de l’Homélie de Méliton de Sardes sur la pâque

L’Agneau sans défaut et sans tache

Bien des choses ont été annoncées par de nombreux prophètes en vue du mystère de Pâques qui est le Christ : à lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.

C’est lui qui est venu des cieux sur la terre en faveur de l’homme qui souffre ; il a revêtu cette nature dans le sein de la Vierge et, quand il en est sorti, il était devenu homme ; il a pris sur lui les souffrances de l’homme qui souffre, avec un corps capable de souffrir, et il a détruit les souffrances de la chair ; par l’esprit incapable de mourir, il a tué la mort homicide.

Conduit comme un agneau et immolé comme une brebis, il nous a délivrés de l’idolâtrie du monde comme de la terre d’Égypte ; il nous a libérés de l’esclavage du démon comme de la puissance de Pharaon ; il a marqué nos âmes de son propre Esprit, et de son sang les membres de notre corps.

C’est lui qui a plongé la mort dans la honte et qui a mis le démon dans le deuil, comme Moïse a vaincu Pharaon. C’est lui qui a frappé le péché et a condamné l’injustice à la stérilité, comme Moïse a condamné l’Égypte.

C’est lui qui nous a fait passer de l’esclavage à la liberté, des ténèbres à la lumière, de la mort à la vie, de la tyrannie à la royauté éternelle, lui qui a fait de nous un sacerdoce nouveau, un peuple choisi, pour toujours. C’est lui qui est la Pâque de notre salut.

C’est lui qui endura bien des épreuves en un grand nombre de personnages qui le préfiguraient : en Abel il a été tué ; en Isaac il a été lié sur le bois ; en Jacob il a été exilé ; en Joseph il a été vendu; en Moïse il a été exposé à la mort ; dans l’agneau il a été égorgé ; en David il a été en butte aux persécutions ; dans les prophètes il a été méprisé.

C’est lui qui s’est incarné dans une vierge, a été suspendu au bois, enseveli dans la terre, ressuscité d’entre les morts, élevé dans les hauteurs des cieux.

C’est lui, l’agneau muet ; c’est lui, l’agneau égorgé ; c’est lui qui est né de Marie, la brebis sans tache ; c’est lui qui a été pris du troupeau, traîné à la boucherie, immolé sur le soir, mis au tombeau vers la nuit. Sur le bois, ses os n’ont pas été brisés ; dans la terre, il n’a pas connu la corruption ; il est ressuscité d’entre les morts et il a ressuscité humanité gisant au fond du tombeau.

Pour terminer, nous disons le

Notre Père.

Et éventuellement la prière ci-dessous :

Dieu fidèle,

tu as écouté la prière du Christ,

tu l’as libéré de la détresse.

Ne permets pas que nos cœurs se troublent,

rends-les confiants, mets en eux ta joie ;

et nous attendrons dans le silence et la paix,

le bonheur de voir ton visage.

Amen.

Des œuvres historiques de musique sacrée pour aider à la méditation :

• « O Jesus Christe » de Jacquet de Berchem (1505 ? – 1567)  https://youtu.be/0M-1q3KxnYs
• « Hosanna filio David » de Tomás Luis de Victoria (1548 – 1611) https://youtu.be/FkGm_KqV4NA  
• « Misere mei, Deus » (extraits du psaume 50) – Gregorio Allegri (1582 – 1652)  https://youtu.be/H3v9unphfi0   
• Leçons de ténèbres (lamentations de Jérémie) – François Couperin (1668 – 1733) https://youtu.be/90re07m56cg  
• Stabat Mater de Jean-Baptiste Pergolèse (1710 – 1736)  https://youtu.be/qzOmPUu-F_M   
• Passions selon saint Matthieu (1727)   https://youtu.be/KV2w93bvGwE   et Saint Jean (1724)  https://youtu.be/Y3STY0eD8   de J.S. Bach (1685 – 1750)
• « Les sept dernières paroles du Christ en croix » de Joseph Haydn (1732 – 1809) https://www.youtube.com/watch?v=-cPchmU-pB4
• « Le Christ au mont des oliviers » de Ludwig Van Beethoven (1770 – 1827) https://youtu.be/c8w9v0gCpY8
•  « Harmonies poétiques et religieuses » de F.Liszt (1811 – 1886)
  • Pensée des morts https://youtu.be/VweQ9o6IeLE  – Bénédiction de Dieu dans la solitude https://youtu.be/vm8rz--3xZo    – Funérailles https://youtu.be/EMPkzA65Wxl  
• Stabat Mater d’Antonin Dvorak (1841 – 1904)  https://youtu.be/MTPxgiAtTp0   
• « Ubi caritas » de Maurice Duruflé (1902 – 1986)  https://youtu.be/9PzS7rVTgKE  
•  « Et expecto resurrectionem mortuorum » d’Olivier Messiaen (1908 – 1992) https://youtu.be/3f4qdJHatNM  
• Stabat Mater https://youtu.be/ddFX_FRbMoU   Passion selon Saint Jean  https://youtu.be/dH3bkVapmGo  , Miserere https://youtu.be/mZKKzOLYcKg  d’Arvo Pärt (1935 -)
• Psaume 130 « Aus Tiefer Not » (de profundis) de Philippe Hersant (1948-) https://youtu.be/ugZnollkogQ

Jeudi Saint

Homélie

"Avant la fête de la Pâque, sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout ». (Jean 13,1). Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu’il est sorti de Dieu et qu’il s’en va vers Dieu… (Jean 13,3).  Ces deux versets de l’évangile de Jean, résument, me semble-t-il, tout ce que Jésus a fait pour nous : Jésus nous a aimé. Jésus nous aime, aujourd’hui, sans limites, toujours et jusqu’au bout. Oui l’amour de Jésus pour nous n’a pas de limites, il n’est pas réservé à quelques-uns, il nous aimes toujours plus. Et pour cela il donne sa vie pour nous. Chacun de nous est-il alors capable de dire : « Jésus a donné, donne, sa vie pour moi » ? Puisque Dieu appelle chacun par son nom, Jésus, Fils unique du Père, aime chacune et chacun d’entre nous en nous appelant par notre nom. Son amour est ainsi, personnel, immense, infini. L’amour de Jésus ne déçoit pas, parce qu’il ne se lasse pas d’aimer, de pardonner. C’est sans doutes la première chose que nous pouvons retenir de cette fête du Jeudi Saint. Et J’espère qu’en ce temps du confinement, qui nous invite à une prière plus personnelle, chacune et chacun prend le temps de s’ouvrir à cette grâce.

Il y a ce geste que les disciples ne comprennent pas, Pierre semble vouloir le refuser même : laver les pieds. Geste pourtant habituel et traditionnel avant de commencer un repas au temps de Jésus. Mais ce n’était pas le maître de la maison, le maître du repas, qui faisait un tel geste, mais les esclaves. Mais Jésus, comme un esclave, lave les pieds de ses disciples. Jésus, serviteur, nous lave les pieds, s’abaisse devant nous, s’abaisse devant le pécheur que je suis.  « Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras » (Jean 13,7). Oui j’ai du mal à comprendre ce geste de Jésus, il veut me servir, il veut me guérir, il veut me laver… « Laisse faire »… Jésus accomplit ce service pour nous donner un exemple de la façon dont nous avons à nous mettre au service des uns et des autres. Et nous allons entrer dans le cycle de sa passion, du don total de sa vie pour nous.

C’est donc une invitation que nous pouvons de nouveau faire résonner de façon particulière ce soir : « vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. C’est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous » (Jean 13,14-15). Servez vous les un et les autres, soyez frères et sœurs  dans le service, pas dans l’ambition comme ceux qui veulent dominer les autres. Le service du frère, le service fraternel. La fraternité est humble car elle est service. Ne serions-nous pas en train d’être interpelés, les uns et les autres, en ces temps ? Ne sommes nous pas en train de reprendre conscience de la nécessité première du service de la personne… ?

Nous vivons ce Triduum Pascal confinés chez nous, Nous ne refaisons pas au cours de notre messe ce geste du lavement des pieds. Privés de la célébration de ce geste symbolique, essayons de reprendre dans une prière du cœur ce que ce geste exprime vraiment. Peut-être ai-je à l’esprit telle ou telle personne à qui un tel geste pourrait être signifié ? Je ne vous cache pas que ce soir, ma prière va en tout premier vers toutes celles et tous ceux qui se dévouent au service des personnes fragiles et malades et qui sauvent des vies. Nous pouvons peut être « dédier » notre Jeudi Saint à tous ces soignants qui luttent.

Ce soir, je vous confie aussi la prière commune, que nous avons voulu manifester en ces temps de crise, le rabbin Lewin, l’imam Lablack et moi même. Cela faisait longtemps, pris par le rythme soutenu de nos activités, que nous ne nous étions pas recontactés. Cette crise sanitaire mondiale du Covid19 a tout arrêté, pas notre volonté de nous réunir dans la pensée pour prier. Voici donc ce message humble que nous voulons adresser à nos communautés, à notre ville, à notre société. (pièce jointe)

Nous vous proposons un service simple, en réponse et en hommage à tous ceux qui se dévouent particulièrement en ces temps au service des autres. Respecter le confinement.  Il est peut être difficile pour certain(e)s d’entre nous, mais nous le savons tous au fond de nous, il est plus que nécessaire. Patience !!

Jésus se retrouve seul à prier dans la nuit. Nous sommes seuls chez nous à prier ce soir, (mais en communion, je l’espère). Entrons dans la Passion du Christ et prions particulièrement pour ceux qui souffrent et ceux qui décèdent dans la nuit des hôpitaux et des maisons de retraite

Que le Seigneur soit avec vous.

MARDI SAINT

Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit

R/ Ma bouche annonce ton salut, Seigneur. (cf. 70, 15ab)

En toi, Seigneur, j’ai mon refuge :
garde-moi d’être humilié pour toujours.
Dans ta justice, défends-moi, libère-moi,
tends l’oreille vers moi, et sauve-moi.

Sois le rocher qui m’accueille,
toujours accessible ;
tu as résolu de me sauver :
ma forteresse et mon roc, c’est toi !

Seigneur mon Dieu, tu es mon espérance,
Toi, mon soutien dès avant ma naissance,
tu m’as choisi dès le ventre de ma mère ;
tu seras ma louange toujours !

Ma bouche annonce tout le jour
tes actes de justice et de salut ;
Mon Dieu, tu m’as instruit dès ma jeunesse,
jusqu’à présent, j’ai proclamé tes merveilles.

Dieu, qui est toujours le même, porte les siens bien avant leur naissance et jusqu’aux cheveux blancs.

Quel stick (verset) me touche le plus ?

Je peux répéter ce verset toute la journée en faisant la cuisine, en repassant… 

Acclamation

Louange à toi, Seigneur,
Roi d’éternelle gloire !
Salut, ô Christ, notre Roi :
obéissant au Père ;
comme l’agneau vers l’abattoir,
tu te laisses conduire à la croix.
Louange à toi, Seigneur,
Roi d’éternelle gloire !

En ce temps-là,
au cours du repas que Jésus prenait avec ses disciples,
          il fut bouleversé en son esprit,
et il rendit ce témoignage :
« Amen, amen, je vous le dis :
l’un de vous me livrera. »
          Les disciples se regardaient les uns les autres avec embarras,
ne sachant pas de qui Jésus parlait.
          Il y avait à table, appuyé contre Jésus,
l’un de ses disciples, celui que Jésus aimait.
          Simon-Pierre lui fait signe de demander à Jésus
de qui il veut parler.
          Le disciple se penche donc sur la poitrine de Jésus
et lui dit :
« Seigneur, qui est-ce ? »
          Jésus lui répond :
« C’est celui à qui je donnerai la bouchée
que je vais tremper dans le plat. »
Il trempe la bouchée,
et la donne à Judas, fils de Simon l’Iscariote.

Et, quand Judas eut pris la bouchée,
Satan entra en lui.
Jésus lui dit alors :
« Ce que tu fais, fais-le vite. »
          Mais aucun des convives ne comprit
pourquoi il lui avait dit cela.
          Comme Judas tenait la bourse commune,
certains pensèrent que Jésus voulait lui dire
d’acheter ce qu’il fallait pour la fête,
ou de donner quelque chose aux pauvres.
          Judas prit donc la bouchée, et sortit aussitôt.
Or il faisait nuit.

          Quand il fut sorti, Jésus déclara :
« Maintenant le Fils de l’homme est glorifié,
et Dieu est glorifié en lui.
                   Si Dieu est glorifié en lui,
Dieu aussi le glorifiera ;
et il le glorifiera bientôt.

                   Petits enfants,
c’est pour peu de temps encore
que je suis avec vous.
Vous me chercherez,
et, comme je l’ai dit aux Juifs :
“Là où je vais,
vous ne pouvez pas aller”,
je vous le dis maintenant à vous aussi. »

          Simon-Pierre lui dit :
« Seigneur, où vas-tu ? »
Jésus lui répondit :
« Là où je vais,
tu ne peux pas me suivre maintenant ;
tu me suivras plus tard. »
          Pierre lui dit :
« Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre à présent ?
Je donnerai ma vie pour toi ! »
          Jésus réplique :
« Tu donneras ta vie pour moi ?
Amen, amen, je te le dis :
le coq ne chantera pas
avant que tu m’aies renié trois fois. »

                        – Acclamons la Parole de Dieu.

Le Seigneur va être trahi, il le sait.

Il est bouleversé, mais lui le fidèle, il continue le don de soi, le don total jusqu’au bout.

Il est la Vie, la Vie triomphera. 

Temps de silence et de méditation.

Dieu nous communique son Esprit d’unité et de communion. Nous pouvons lui parler comme Jésus nous l’a enseigné :

Notre Père, qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation
mais délivre-nous du Mal.

Amen

Bénédiction

Le plus ancien(ne) bénit l’assemblée :

Que Dieu notre Père, le Père de toute miséricorde,

Qui nous a donné dans la passion de son Fils

la plus belle preuve de son amour:

nous bénisse et nous garde,                                                                                                                                      qu’il fortifie l’amour fraternel que nous portons les uns pour les autres,                                             qu’il nous apporte la paix et la guérison.

Béni sois Dieu, maintenant et toujours

Au cœur de nos détresses,

Aux cris de nos douleurs,

C’est toi qui souffres sur nos croix

Et nous passons sans te voir.

C’est toi qui souffres sur nos croix

Et nous passons sans te voir.

Solennité des Rameaux

Nous commençons en ce dimanche notre Semaine Sainte. Elle est déroutante cette année, pour ne pas donner d’autres adjectifs, compte tenu de la pandémie du Covid19. Mais dites moi, avant d’aller plus loin dans notre méditation, permettez moi d’avoir une pensée pour tous les chrétiens de par le monde, qui, depuis des années ne peuvent pas célébrer dignement la Semaine Sainte. Je pense en premier lieu à mes frères chrétiens d’Orient qui sont encore  fortement éprouvés en Syrie, en Irak ; je pense à tous les chrétiens martyrs en Afrique ou en Asie ; je pense à  tous les chrétiens de Chine ou d’autres dictatures pour qui la liberté religieuse est un rêve illusoire.  Mon confinement, le votre, chers Raincéens est pas si pénible que ceux-là.

La Semaine Sainte commence donc par la procession festive, avec les rameaux d’olivier, du peuple de Jérusalem qui accueille Jésus.  C’est pour ce dernier, le commencement de la fin d’une longue marche. Accompagné de ses disciples, Jésus a sillonné dans les  villes et villages, à la rencontre des population, pour sans cesse, annoncer la Parole de Dieu. Cette Parole de Dieu a touché tous les cœurs , mais pas de la même façon.

Cette Semaine Jésus avance dans le mystère profond de sa mort et de sa résurrection.

Nous venons de lire la Passion selon saint Matthieu. Il serait bon de se poser une  question : Qui suis-je devant Jésus qui entre à Jérusalem ?

Suis-je comme ces foules rencontrées de ville en ville et de village en village par Jésus, capable d’exprimer ma joie de la rencontre, de le louer ? OU suis-je celui qui prend de la distance, qui me détourne ? Qui suis-je donc pour vouloir ou pouvoir suivre Jésus qui souffre ?

Dans ce récit de la Passion, nous avons observé beaucoup de personnages, nous avons entendu beaucoup de noms : les dirigeants, les prêtres, les pharisiens, les maitres de la Loi, ceux qui avaient décidé la mort de Jésus d’une manière ou d’une autre. Sui-je comme ceux la ?

Il ya aussi d’autres noms : Judas, trente pièce de monnaie, voilà le prix de la vie de son ami.  Suis-je comme Judas ?

Il ya les disciples qui ne comprennent rien en fait, ils s’endorment alors que Jésus souffre. Suis je ce dormeur ? Suis-je comme les disciples qui ne comprenaient pas ce qu’était trahir Jésus ? Suis-je comme ce disciple tenté de résoudre la crise par l’épée, la violence ? Suis-je comme lui ?

 Suis je comme Pilate ? Quand il voit que la situation est difficile , il s’en lave les mains, il n’assume pas sa responsabilité, il laisse un innocent se faire condamner. 

Suis-je comme la foule, c’est peut être plus facile pour se dérober, passer plus inaperçu… Cette foule a sans doute confondu  réunion religieuse, jugement, ou scène digne d’un cirque. Oui cette foule fait libérer Barrabas. Après tout …

Suis-je comme les soldats qui frappent le Seigneur, l’humilient, le dépouillent de sa dernière dignité : ses vêtements, en signe de divertissement ?

Suis-je comme ceux qui suivent Jésus dans son chemin de croix et qui se moquent de lui ?

Suis-je comme Symon de Cyrène qui revenant fatigué du travail quotidien a eu la bonne volonté d’aider le Seigneur

Suis-je comme ces femmes courageuse, et comme la mère de Jésus, qui sont restées jusqu’au bout et qui ont souffert avec le Christ en silence et dans les larmes ?

Suis-je comme le disciple Joseph, le disciple de la dernière heure qui porte le corps de Jésus et qui le dépose avec respect dans son lieu de sépulture ?

Suis-je comme les deux Marie qui demeure devant le sépulcre, pleurant et priant. ?

Suis-je comme ces chefs qui le lendemain iront trouver Pilate pour ordonner aux gardes de rester devant le tombeau ? Ce Jésus est un imposteur, il osait parler de sa résurrection…

Où est mon cœur ? car Jésus ici concentre sur lui toutes les souffrances , toutes les fragilités, toutes les incompréhensions, tous les péchés petits ou grands de la vie des hommes d’hier et d’aujourd’hui.  Mais il porte aussi tous les germes d’espérance et de vie… Trop tôt pour en parler ? … peut être, Mais les Rameaux nous préparent aussi à Pâques, j’espère que vous l’aurez bien compris.

 Frères et sœurs chrétiens, cher Raincéennes et Raincéens, cette fête des Rameaux est pour nous en en effet très particulière. Cette fête réunit d’habitude dans nos églises une très grosse assemblée. Pratiquant régulier ou non, chacun repart d’habitude avec un brun de rameau ou d’olivier. Ils symbolisent notre attachement à Celui qui entrent triomphalement à Jérusalem. Ils signifient la Vie plus forte que la mort. Cette année il n’y a pas de bénédiction des rameaux, mais je vous invite à mettre, si vous le pouvez, à vos fenêtres, des branchages verts, je vous invite a confectionner en famille une banderole que vous accrocherez à votre balcon avec l’inscription « Hosanna ». Les enfants , vous pouvez montrer tous vos talents d’artistes en exposant de beaux dessins.  Ce sera notre manière d’extérioriser, ce qui de toute façon doit être et demeure une démarche intérieure de prière et de conversion. C’est pour chacune et chacun, croyants ou non, que le Christ a souffert.

Cette immense crise mondiale du Coronavirus nous déboussole complètement. En quelques semaines l’équilibre économique,  politique, social, sanitaire, environnemental, de notre planète se trouve modifié. Une telle crise, dans de telle proportion, était il y a encore quelques semaines inimaginables au sein de nos société hyper performantes et agitées. Reconnaissons le toutes et tous humblement, quel que soit nos degrés de responsabilité, dans la société.

Une question se pose déjà : Comment allons-nous sortir de cette crise ? Non pas simplement dans quelques semaines de la manière où nous sortirons du confinement qui doit encore durer. Comment allons nous sortir et tirer des leçons de cette crise ?  Serons nous différents ? Allons nous changer collectivement nos modes de vie ?  C’est bien toute notre civilisation qui est ici interrogée, et c’est ensemble que nous aurons à reconstruire un monde après ; surtout pas chacun dans son coin. Car c’est bien la civilisation de l’individualisme  et de libéralisme effréné qui est mise en procès., qu’on le veuille ou non.  Nous sommes brutalement, violemment, renvoyés à nous mêmes, dans nos fragilité dans notre finitude, dans notre mortalité. Une angoisse de la mort nous envahit tous, sans pour autant aliéner, enfin je l’espère, la joie de vivre et d’exister.  Cette Semaine Sainte qui s’ouvre prend un sens profond : en effet, en cette fête des Rameaux, se mêlent des sentiments de tristesse, de peur, d’angoisse, de souffrances, mais aussi, des sentiments de joie et d’espérance. Le Christ marche avec nous, plus exactement cette semaine , ce sont nos pas qui sont invités à suivre ceux de Jésus. Peur de Jésus devant la mort qui l’attend, peur de toute ces violences. Mais aussi conviction profonde qu’en allant jusqu’au bout, la Justice de Dieu rayonnera.

Ce temps du confinement, qui va durer encore quelques semaines et que nous devons tous respecter, même si le printemps nous fait un clin d’œil, même si nous serions tentés de « partir en vacances » doit nous préparer à retrouver le sens  profond de la vie, d’être joyeux malgré toutes les peines et souffrances que nous accompagnons et accompagnerons.

Dieu, qui fait de toute femme et de tout hommes des créatures à son image et à sa ressemblance

Toi qui n’es jamais loin de nous

et qui garde sous ta protection ceux qui se confient en toi

nous te prions

Que ta grâce précède, accompagne, protège, chacune de nos familles, de nos foyers, de nos personnes contre toutes les adversités que nous vivons ou subissons.

Donne-nous la grâce de nous en remettre en toi quand nous faiblissons ou doutons

Encourages en nous tous les efforts que nous accomplissions autour de nous

Dirige nos chemins pour que nous avancions dans la paix

Accomplis en chacune et chacun d’entre nous Ta promesse de vie éternelle.

+

Par Jésus-Christ ton Fils, Notre Seigneur

Qui règne avec toi et le Saint Esprit

Pour les siècles des siècles . AMEN

DIMANCHE DES RAMEAUX ET DE LA PASSION DU SEIGNEUR

L'ENTRÉE MESSIANIQUE DU SEIGNEUR A JÉRUSALEM

Introduction :

Après quarante jours de carême vécus d’une manière inattendue

dont vingt jours de confinement,

Où nous avons essayé

de préparer nos cœurs

par le partage, la prière et la pénitence,

nous voici,

dispersés physiquement mais,

unis par un désir de communion

avec notre évêque et le peuple de Dieu d’ici et d’ailleurs

afin d’entrer en semaine sainte

pour commencer avec toute l'Église

la célébration du Mystère pascal,

où nous faisons mémoire de la mort et de la résurrection de notre Seigneur.

Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit

Aujourd'hui, le Christ entre à Jérusalem, la Ville sainte,

où il va mourir et ressusciter.

Mettons toute notre foi

à vivre  maintenant le souvenir

de cette entrée triomphale de notre Sauveur,

En écoutant l’évangile :

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 21, 1-11

    Jésus et ses disciples, approchant de Jérusalem,
arrivèrent en vue de Bethphagé,
sur les pentes du mont des Oliviers.
Alors Jésus envoya deux disciples
            en leur disant :
« Allez au village qui est en face de vous ;
vous trouverez aussitôt une ânesse attachée
et son petit avec elle.
Détachez-les et amenez-les moi.
    Et si l’on vous dit quelque chose,
vous répondrez :
‘Le Seigneur en a besoin’.
Et aussitôt on les laissera partir. »
    Cela est arrivé pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète :
    Dites à la fille de Sion :
Voici ton roi qui vient vers toi,
plein de douceur,
monté sur une ânesse et un petit âne,
le petit d’une bête de somme.

    Les disciples partirent
et firent ce que Jésus leur avait ordonné.
    Ils amenèrent l’ânesse et son petit,
disposèrent sur eux leurs manteaux,
et Jésus s’assit dessus.
    Dans la foule, la plupart étendirent leurs manteaux sur le chemin ;
d’autres coupaient des branches aux arbres
et en jonchaient la route.
    Les foules qui marchaient devant Jésus et celles qui suivaient
criaient :
« Hosanna au fils de David !
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
Hosanna au plus haut des cieux ! »
    Comme Jésus entrait à Jérusalem,
toute la ville fut en proie à l’agitation,
et disait :
« Qui est cet homme ? »
    Et les foules répondaient :
« C’est le prophète Jésus,
de Nazareth en Galilée. »

    – Acclamons la Parole de Dieu.

RÉPONS

A l'entrée du Seigneur dans la Ville sainte,

les enfants, portant des palmes et des rameaux d'olivier,

annonçaient la résurrection;

Avec eux, nous chantons:

Hosanna, hosanna, hosanna au plus haut des cieux ! (2)

Quand le peuple apprit que Jésus arrivait à Jérusalem, il sortit à sa rencontre.

Avec eux, nous chantons :

Hosanna, hosanna, hosanna au plus haut des cieux! (2)

A ceux qui demandaient qui est cet homme ?

les foules répondaient :
« C’est le prophète Jésus,
de Nazareth en Galilée. »

Avec eux, nous chantons :

Hosanna, hosanna, hosanna au plus haut des cieux ! (2)

En communion avec tous nos malades qui ne peuvent pas chanter aujourd’hui

En leur nom, nous chantons :

Hosanna, hosanna, hosanna au plus haut des cieux ! (2)

SILENCE

Prions le Seigneur,

Augmente notre foi car nous espérons en toi, Seigneur ;

exauce la prière qui monte vers toi :

regarde les souffrances de nos malades

et le dévouement illimité du corps médical.

Sans  pouvoir porter les rameaux

nous acclamons dans nos cœurs le triomphe du Christ.

pour que nous portions en lui des fruits

qui te rendent gloire,

donne-nous de vivre comme lui en faisant le bien. Amen

Et maintenant, nous entrons dans l’ultime préparation

En suivant le Christ dans sa passion jusqu'à la croix

pour avoir part à sa résurrection et à sa vie.

Acclamation

Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus.
Pour nous, le Christ est devenu obéissant,
jusqu’à la mort, et la mort de la croix.
C’est pourquoi Dieu l’a exalté :
il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom.
Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus. (cf. Ph 2, 8-9)

Ecoutons l’évangile :

La Passion de notre Seigneur Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 26, 14 – 27, 66)

Si nous sommes nombreux à la maison, nous pouvons proclamer l’évangile à plusieurs voix,

Autrement, une ou deux personnes peuvent le lire.

Les sigles désignant les divers interlocuteurs sont les suivants :
X = Jésus ; L = Lecteur ; D = Disciples et amis ; F = Foule ; A = Autres personnages.

    L. En ce temps-là,
    l’un des Douze, nommé Judas Iscariote,
se rendit chez les grands prêtres
    et leur dit :
D. « Que voulez-vous me donner,
si je vous le livre ? »

L. Ils lui remirent trente pièces d’argent.
    Et depuis, Judas cherchait une occasion favorable
pour le livrer.
    Le premier jour de la fête des pains sans levain,
les disciples s’approchèrent et dirent à Jésus :
D. « Où veux-tu que nous te fassions les préparatifs
pour manger la Pâque ? »
    L. Il leur dit :
X.  « Allez à la ville, chez un tel,
et dites-lui :
‘Le Maître te fait dire :
Mon temps est proche ;
c’est chez toi que je veux célébrer la Pâque
 

avec mes disciples.’ »
    L. Les disciples firent ce que Jésus leur avait prescrit
et ils préparèrent la Pâque.

    Le soir venu,
Jésus se trouvait à table avec les Douze.
    Pendant le repas, il déclara :
X.  « Amen, je vous le dis :
l’un de vous va me livrer. »
    L. Profondément attristés,
ils se mirent à lui demander, chacun son tour :
D. « Serait-ce moi, Seigneur ? »
    L. Prenant la parole, il dit :
X.  « Celui qui s’est servi au plat en même temps que moi,
celui-là va me livrer.
    Le Fils de l’homme s’en va,
comme il est écrit à son sujet ;
mais malheureux celui par qui le Fils de l’homme est livré !
Il vaudrait mieux pour lui qu’il ne soit pas né, cet homme-là ! »
    L. Judas, celui qui le livrait,
prit la parole :
D. « Rabbi, serait-ce moi ? »
L. Jésus lui répond :
X.  « C’est toi-même qui l’as dit ! »

    L. Pendant le repas,
Jésus, ayant pris du pain
et prononcé la bénédiction,
le rompit et, le donnant aux disciples, il dit :
X.  « Prenez, mangez :
ceci est mon corps. »
    L. Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce,
il la leur donna, en disant :
X.  « Buvez-en tous,
    car ceci est mon sang,
le sang de l’Alliance,
versé pour la multitude
en rémission des péchés.
    Je vous le dis :
désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne,
jusqu’au jour où je le boirai, nouveau, avec vous
dans le royaume de mon Père. »

    L. Après avoir chanté les psaumes,
ils partirent pour le mont des Oliviers.
    Alors Jésus leur dit :
X.  « Cette nuit,
je serai pour vous tous une occasion de chute ;
 

car il est écrit :
Je frapperai le berger,
et les brebis du troupeau seront dispersées.
    Mais, une fois ressuscité,
je vous précéderai en Galilée. »
    L. Prenant la parole, Pierre lui dit :
D. « Si tous viennent à tomber à cause de toi,
moi, je ne tomberai jamais. »
    L. Jésus lui répondit :
X.  « Amen, je te le dis :
cette nuit même, avant que le coq chante,
tu m’auras renié trois fois. »
    L. Pierre lui dit :
D. « Même si je dois mourir avec toi,
je ne te renierai pas. »
L. Et tous les disciples dirent de même.

    Alors Jésus parvient avec eux
à un domaine appelé Gethsémani
et leur dit :
X.  « Asseyez-vous ici,
pendant que je vais là-bas pour prier. »
    L. Il emmena Pierre,
ainsi que Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée,
et il commença à ressentir tristesse et angoisse.
    Il leur dit alors :
X.  « Mon âme est triste à en mourir.
Restez ici et veillez avec moi. »
    L. Allant un peu plus loin,
il tomba face contre terre en priant,
et il disait :
X.  « Mon Père,
s’il est possible,
que cette coupe passe loin de moi !
Cependant, non pas comme moi, je veux,
mais comme toi, tu veux. »
    L. Puis il revient vers ses disciples
et les trouve endormis ;
il dit à Pierre :
X.  « Ainsi, vous n’avez pas eu la force
de veiller seulement une heure avec moi ?
    Veillez et priez,
pour ne pas entrer en tentation ;
l’esprit est ardent,
mais la chair est faible. »
    L. De nouveau, il s’éloigna et pria, pour la deuxième fois ; il disait :
X.  « Mon Père,
si cette coupe ne peut passer
sans que je la boive,
que ta volonté soit faite ! »
    L. Revenu près des disciples,
de nouveau il les trouva endormis,
car leurs yeux étaient lourds de sommeil.
    Les laissant, de nouveau il s’éloigna
et pria pour la troisième fois,
en répétant les mêmes paroles.
    Alors il revient vers les disciples et leur dit :
X.  « Désormais, vous pouvez dormir et vous reposer.
Voici qu’elle est proche, l’heure
où le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs.
    Levez-vous ! Allons !
Voici qu’il est proche, celui qui me livre. »

    L. Jésus parlait encore,
lorsque Judas, l’un des Douze, arriva,
et avec lui une grande foule
armée d’épées et de bâtons,
envoyée par les grands prêtres et les anciens du peuple.
    Celui qui le livrait leur avait donné un signe :
D. « Celui que j’embrasserai, c’est lui :
arrêtez-le. »
    L. Aussitôt, s’approchant de Jésus, il lui dit :
D. « Salut, Rabbi ! »
L. Et il l’embrassa.
    Jésus lui dit :
X.  « Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le ! »
L. Alors ils s’approchèrent,
mirent la main sur Jésus et l’arrêtèrent.
    L’un de ceux qui étaient avec Jésus,
portant la main à son épée,
la tira, frappa le serviteur du grand prêtre,
et lui trancha l’oreille.
    Alors Jésus lui dit :
X.  « Rentre ton épée,
car tous ceux qui prennent l’épée
périront par l’épée.
    Crois-tu que je ne puisse pas faire appel à mon Père ?
Il mettrait aussitôt à ma disposition
plus de douze légions d’anges.
    Mais alors, comment s’accompliraient les Écritures
selon lesquelles il faut qu’il en soit ainsi ? »
    L. À ce moment-là, Jésus dit aux foules :
X.  « Suis-je donc un bandit,
pour que vous soyez venus vous saisir de moi,
 

avec des épées et des bâtons ?
Chaque jour, dans le Temple, j’étais assis
en train d’enseigner,
et vous ne m’avez pas arrêté. »
    L. Mais tout cela est arrivé
pour que s’accomplissent les écrits des prophètes.
Alors tous les disciples l’abandonnèrent
et s’enfuirent.

    Ceux qui avaient arrêté Jésus
l’amenèrent devant Caïphe, le grand prêtre,
chez qui s’étaient réunis les scribes et les anciens.
    Quant à Pierre, il le suivait à distance,
jusqu’au palais du grand prêtre ;
il entra dans la cour et s’assit avec les serviteurs
pour voir comment cela finirait.
    Les grands prêtres et tout le Conseil suprême
cherchaient un faux témoignage contre Jésus
pour le faire mettre à mort.
    Ils n’en trouvèrent pas ;
pourtant beaucoup de faux témoins s’étaient présentés.
Finalement il s’en présenta deux,
    qui déclarèrent :
A. « Celui-là a dit :
‘Je peux détruire le Sanctuaire de Dieu
et, en trois jours, le rebâtir.’ »
    L. Alors le grand prêtre se leva et lui dit :
A. « Tu ne réponds rien ?
Que dis-tu des témoignages qu’ils portent contre toi ? »
    L. Mais Jésus gardait le silence.
Le grand prêtre lui dit :
A. « Je t’adjure, par le Dieu vivant,
de nous dire si c’est toi qui es le Christ,
le Fils de Dieu. »
    L. Jésus lui répond :
X.  « C’est toi-même qui l’as dit !
En tout cas, je vous le déclare :
désormais vous verrez le Fils de l’homme
siéger à la droite du Tout-Puissant
et venir sur les nuées du ciel. »
    L. Alors le grand prêtre déchira ses vêtements, en disant :
A. « Il a blasphémé !
Pourquoi nous faut-il encore des témoins ?
Vous venez d’entendre le blasphème !
    Quel est votre avis ? »
L. Ils répondirent :
F. « Il mérite la mort. »
 

    L. Alors ils lui crachèrent au visage
et le giflèrent ;
d’autres le rouèrent de coups
    en disant :
F. « Fais-nous le prophète, ô Christ !
Qui t’a frappé ? »